戏说“待见”

情感点评大赏

文/王民官

待见（dài jiàn），作为汉语词语，有两种解释，一是等待召见。《后汉书·仲长统传》：宾客待见而不敢去，车骑交错而不敢进。二是喜爱。待见，为动词。可以理解为起码的尊重进而很好地招待或是给好脸色看，主要是针对认识的人当中人际交往出现的场面。《红楼梦》第二十一回：平儿在窗外道：我浪我的，谁叫你动火？难道图你舒服，叫他知道了，又不待见我呀。《金瓶梅词话》第八二回你老人家这回儿又不待见他起来。萧乾《一本褪色的相册》六：看白戏的观众是不受待见的，不是挨上几眼瞪，就是给赶走。

从词语分解来看：待dài等，等候：待到。待旦。拭目以待。以某种态度或行为加之于人或事物：对待。招待。待遇。待人接物。将，要（古典戏曲小说和现代某些方言的用法）：正待出门，有人来了。待dāi停留，逗留，迟延：你待一会儿再走。

见（見）jiàn看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。接触，遇到：怕见风。见习。看得出，显得出：见效。相形见绌。（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。会晤：会见。接见。对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。

小三峡风光

古代文人墨客，也常将待见二字入诗：如唐代·刘禹锡《忆江南》：春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰裛露似沾巾。独坐亦含嚬。春去也，共惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。宋代·王安石《精卫》帝子衔冤久未平，区区微意欲何成。情知木石无云补，待见桑田几变更。宋代·赵彦端《隔浦莲》：西风吹断梦草。来度芙蓉老。座上人谁在，晨参疏影相照。幽馆寒意早。檐声小。醉语秋屏晓。记年少。相携胜处，黄花香满乌帽。如今将见，璧月琼枝空好。准拟新歌待见了。不道。些儿心事还恼。宋代·汪莘《游甘露寺》：扁舟京口意踌躇，北固峰头泪满裾。闻道昔时兵可用，未知今日事何如。伤心南渡英雄尽，屈指中原岁月疏。待见太平心始足，不妨归去老樵渔。宋代·王诜《黄莺儿》：多情春意忆时节。北圃人来，传道江梅，依稀芳姿，数枝新发。夸嫩脸著胭脂，腻滑凝香雪。问伊还记年时，正好相看，因甚轻别。情切。往事散浮云，旧恨成华发。算知空对，绮槛雕栏，孜孜望人攀折。愁未见苦思量，待见重端叠。愿与永仿高堂，云雨芳菲月。

笔者曾经工作生活过的大院

青岛福山路南，沿石牙路走下去便是康有为故居和第一海水浴场

说起待见，我原部队的老首长曾讲过他自己略带传奇的故事。说在他参军前，本来和村里的一个女同学一直要好，但由于父母是传统老观念，包办婚姻，非要他找另外一家的姑娘，硬是把他们这桩自由恋爱的小青年给拆散了。他也没办法，只能按父母的要求办。后来他在部队入党提干后，留在了部队，因工作出色，一直干到了将军级别。而留在家乡的女同学也一直坚持不找对像，心里始终惦记着他、喜欢他、待见他。岁月如梭，转眼几十年过去了，跟着他结婚在一起的老伴因病去世了，他也成长为将军，因工作关系调动到了海滨城市，已到了快退休的年龄。于是，他也心地坦然，无所顾忌，经和女儿商量，就和原先要好的女同学顺理成章地结合到了一起。那个时候，天天在路上看到他们老两口，肩并肩、手拉手悠闲地散步，也是感觉到他们是那么地恩爱，幸福满满。历尽磨难情犹在，归来不忘最初心。这种待见的时间用了将近几十年，实在是有点儿长，但时间也考验着女方坚韧的毅力和忠贞不渝的爱情。实际上，谁也没有过错，只是世事造化作弄人，有道是有情人终成眷属，上天也给了女方一个圆满的结局。

说了待见的，我们也讲一个不待见的故事。在清朝的时候，乾隆就不怎么待见张廷玉。张廷玉，又名横臣，安徽桐城人。1700年，中进士入官，在康熙年间入内阁担任学士、吏部副长官。雍正继位后，张廷玉颇受赏识与重用，开始在政场上大显身手。他协理翰林院文章事务，晋升为礼部尚书，成为《世宗实录》的副主编。随后，张廷玉逐渐成为皇子的老师，以及乡试主考官。后由于其文笔写作深符皇帝的心意，又担任了《明史》的主编。

张廷玉做事聪明老练，思维谨慎周到，且文笔出众，才气尽显，因此深得雍正的宠信与提拔。国家大事上，无论军事还是政务，雍正都与之商议，参与决策，且当时国家的古书典籍也大都出自他笔下。1726年，张廷玉升为大学士，参与军务，着手改善军机制度。

张廷玉画像

乾隆不待见张廷玉的主要原因：一是张廷玉为人严苛，做事非常谨慎，是一个很严肃很没趣的人。而乾隆帝的性格好玩耍，是一个玩乐天子。由于双方性格不投，就没有了共同语言。张廷玉见伴君如伴虎，就打报告打算告老还乡，这就惹怒了乾隆帝。二是乾隆帝一贯有扬满抑汉的倾向，从思想上就轻视汉人。张廷玉以一个汉人的身份配享太庙，乾隆帝心里是认为他不配资格的。后来张廷玉提出退休，乾隆帝就极为恼怒，认为你不过是一个比家奴地位还低的汉人，你应该鞠躬尽瘁死而后已。就这样，张廷玉得罪了乾隆皇帝，乾隆皇帝对张廷玉严加申斥。三是张廷玉进了一份奏折，要求皇上能遵守先皇的承诺，保证其死后能进入太庙。乾隆虽然心有不满，但是同意了他的要求。谁知张廷玉得到承诺后没有亲自谢主隆恩，而是派儿子前去叩恩，这令乾隆火冒三丈，大肆指责张廷玉不懂规矩理法。乾隆不待见张廷玉的原因主要还是张廷玉是汉朝大臣，他有着很高的势力，这令乾隆十分忌惮，除此之外乾隆还误会张廷玉在朝中结派，所以张廷玉尽管为清朝鞠躬尽瘁，立有很大的功劳，但始终没有得到乾隆的待见。

实际上，在日常的生活或工作中，为什么有的人就受人喜欢，招人待见，而有的人就让人心生厌恶，很不待见呢？这其中的原因固然很多，但说白了还是一个如何处理好人际交往关系的问题。一般而言，从待见到不待见比较容易，而从不待见到待见比较难。从待见到不待见这个过程相对短暂一些，原来待见，或者是因为某种事情没有做到位，或做的不好，到不待见，是一个渐变的过程，而这个过程相对短暂。而如果从一个不待见到能够待见，这个过程则显得更加漫长。所以，有的时候，一旦对某个人形成偏见，就很顽固，一时半会是很难转变思想观念和立场的。所以，我们常讲，一个人做点儿好事并不难，难的是一辈子做好事不做坏事。就如同喜欢一个人、欣赏一个人一样，常常遵循的便是始于颜值、敬于才华、合于性格、久于善良、终于人品这个简单而渐进的过程。

为什么有的时候，有人看上去光鲜亮丽却也咄咄逼人，有人其貌不扬却让人心生好感？一个人从表到里，可以分为五个层次：外貌，能力，脾气，品格，品性。对应的品质同样是五个层次：颜值，才华，性格，善良，人品。细细品味，这五个层次，既是身处世间的识人之法，也是涵养内心的修行之途。

西藏日喀则

我们做人，做事也是如此，总的来说，欣赏一个人最终还是欣赏他的人品。同样，做事先做人，关键看人品。人品好的人，自带光芒，无论走到哪里，总会熠熠生辉。人品好的人一定是细心体谅他人，极具同情心的。他的魅力来自于自身多年积累的丰富学识、内敛的性格、温情的态度、慈悲的胸怀、感恩的境界，由内而外地散发出一种高贵的品行。人品好的人一定也是细腻而聪明的，做事讲道理，说话有分寸。有时可能只是一个眼神或举动，就可以让人感觉到这个世界的暖意，感受到人格的魅力。就如同待见和不待见之间，虽然没有必然的联系，但一个人如果能够获得别人的待见，也正是自身才华、性格、品性等综合因素的内在深化和外在表现。

我们生活在这个世界上，绝对没有无缘无故的喜爱，也没有无缘无故的厌烦和不待见。在茫茫的人海中，我们如果能够喜欢一个红颜知己，待见几个亲朋好友，那也是人生幸福的标志，是能够立足于社会最基本的要求！

这也许就是待见这两个字，带给我们的一点思考和启发！

(冰凌文学2021-03-20 19:00发表)

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