“人过5代另起坟，房过3代必走人”，说的啥意思？有何现实意义？(人过5代另起坟)

当今农村有个现象，就是过年给祖坟祭拜之时，再大的家族，再多的人口，都只有十几个坟。房子住着住着，祖孙三代住得好好的，总会另建新房，弃旧房而去。这是为什么呢？

说起这，懂者能明白，不懂者懵逼，因为有其道理。正如农村俗语所说：人过五代另起坟，房过三代必走人。在农村，就像约定俗成似的，人们都是这样过来的。不信？你仔细观察，的确如此。

祭拜祖坟

五代，是指以自己为准，向前为父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈，从高祖辈开始的这五代人为亲人，这是古时说法。而如今更是规定三代为亲，不是有婚姻法规定三代无血缘，即可成亲？就是说，三代之外的血亲已经不是亲人了，是可以成亲的。

这下就能理解了，为什么家家都只有十几个坟呢？通常就是父辈、祖父辈、曾祖辈与高祖辈，四代亲人的坟。而曾祖辈、祖父辈的兄弟几人，可能有的移居他乡，祭拜不了。所以即使再大的家族，再多的人口，除了最初老祖人人祭拜之外，其他五代之外的，都是不再祭拜的。

祭拜祖坟

以我为例，我姓柘，老祖是清朝初期从江西搬迁到贵州，到我这一代是第十八代，我们过年给坟祭拜时，就是除了第一代老祖人人祭拜外，其他各家各户都是祭拜父辈之前的四代祖坟。满打满算，加上祖父的养父，才15个坟可供祭拜。

那是以前，祖坟分散。现在情况有所不同了，因坟山搬迁，新建了家族陵园，祖坟集中一片，并且各家各户小片祖坟地，祭拜之时就不会再分五代了，否则会被人笑话的。严格说，没有前祖，何来后人？只要是自己的亲祖，皆该祭拜。只是时过境迁，五代之外的祖坟，已经找不到了。

祭拜祖坟

人们的辈分，都是通过清单布传承，辈辈下传，所以不会搞错。至于祖坟，对着清单布一一寻找，肯定是坟不够数的。这种现象是各姓各户都存在的，就因为人过五代另起坟的缘故吧！

古时房屋，都是土墙瓦屋、土墙草屋、木瓦房等，房屋寿命不长，能住三代已经很不错了，很多甚至住不了三代就得另建房屋，就是说住不了三代就必须走人。没办法，过去条件有限，哪有现在的钢筋混凝土结实？

土墙瓦房

过去建房是没有水泥、没有钢筋的，不管是土墙房，还是木瓦房，都是没有钢筋水泥支撑的，全凭手工，自然合成。作为老百姓的自建房屋，其寿命，坚固者五六十年，虚弱者二三十年。

因此，古时房过三代必走人的说法，是现实存在的。你想啊，房屋不像其它物品，可以修修补补继续用之。古时条件所限，不仅没有钢筋水泥，而且没有粘胶剂之类，庞然大物的房屋如何修补？危房不可久留，安全撤离是万事大吉也。

土墙瓦房

当然，对于这个俗语，当代现实意义有其之一，但不是完全的意义，要根据情况而定。无论人过五代另起坟，还是房过三代必走人，都有其一定的局限性。对于祖坟祭拜，过了五代不再拜那是对于祖坟分散来说，的确如此。但像我前面说的，我们家族坟山不得已被拆迁，统一规划了坟山，一家一小片，祖坟都在一块儿，不祭拜肯定是不行的。

现在是科技时代，房屋建筑都是靠钢筋水泥支撑，坚固着呢，只要保养好，住个上百年甚至几百年，都没问题。不说住满三代无问题，即使住满十代也无问题。所以这个俗语的生活总结，就房屋生命而言，是适合于古代的，但当代却是不太适合了。当然，随着因为生活水平提高，要求住房体验的提升，重建新房提升体验，那就另当别论了。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！