俗语多是人们根据日常生活的总结，以口语广泛流传于民间。大部分都有一定的道理，给后人留下了警告和启发作用，让人们在生活中能够更好的生存下去。今天我们一起来分享一下这句俗语人过五代另起坟，房过三代必走人，看看这句俗语是什么意思？有没有道理。

人过五代另起坟

从这句话字面来看，就是人超过五代就要另埋坟地。五代人也就是说，从自己开始上推，依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父，就是五代，人们也常说成五服。在农村人们说起亲近关系时，常常会说自己和某某在五服之内，自己和某某在五服之外，就是指五代人所说的。

在古代，五服是指以皇帝为核心所统治地域的远近距离以及亲疏关系划分出来的。这就像我们现在的城市中心以外划分内环、中环、外环线一样。

以皇帝能够直接统治的地区称为甸服；环绕皇帝建立起来的列国称为侯服；侯服之外的地区称为绥服或宾服；而绥服或宾服之外的地区称为要服和荒服；皇帝以此索取朝贡。甸服每日朝贡，侯服按月，绥服按季度，要服按年，而荒服则只朝贡一次。这就是古代的五服。

在丧葬礼仪中，五服指五种服装。穿孝服主要是为了表示孝意或哀悼，因此，五服也就成了一种礼制，中国礼制中为死去的亲属服丧规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。

演变到后来，五服在农村也就多指的是五辈人。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。血缘关系超过五代，也就是说已不再五服之列，属于远亲，在婚丧嫁娶等重大事情上，也就不再参加。

意思也就是说一生二二生三三生万物，分支多了，出了五服以后，亲情关系也就没有那么浓了。虽然同是一个宗族的人，却已成为了同族旁亲，说近不近，说远不远。

在农村坟地的所在，都是一个大家庭在一起的。对于五服之外这种说远不远，说近不近的同族旁系，就可以一另选坟地立祖坟了。这就是人过五代另起坟说法。

由此也可看出，农村对于亲情关系还是比较重视的。那么，房过三代必走人又有什么说法呢？

房过三代必走人

这句话里的房，从字面来看就是指农村的房屋，实则也指一个整体的家。对于房过三代必走人这句话，有的朋友认为房子住了三代人后，由于时间太长久，房屋就不结实不安全了，所以要必须走人去换房子住，这样的说法也不能说完全错误，但这也是一种偏面的解说。

小编认为，三代人的存在也就是父辈、子辈、孙辈，如果超过三代，这家人就是四世同堂了。可想而知，四辈人在一起生活，从外表来看当然显得家庭兴旺，不过由于是四辈人，老人和年轻人在生活方式及习惯上肯定不会完全一致。

再加上单一的婆媳关系又变成了双重的婆媳关系，本来婆媳关系就是不好相处的事，再加上四代人的介入，就难免会出现家务琐事的摩擦。为了更好的生活，过了三代人就要分开居住，因此也就有了房过三代必走人的说法。

人们常说：距离产生美。从每个人的角度出发，人多了就要分开居住，三代人不在一起居住也是好事，最少避免了一些不愉快的事情发生和尴尬的局面。不知大家是怎样认为的，欢迎留言！

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