俗语“再饿不吃坟前供，再累不坐人肉凳”，是什么意思？

生老病死是人生的一个循环，世人皆不能免俗。死虽然是令人敬畏且惧怕的，但又不得不面对。人死后，为了表达对逝去者的缅怀和尊重，每逢祭祀的节日，后人都要去祖先墓前摆放贡品，烧纸钱，以表达后人对先人的哀思和缅怀。说的再简单点儿，就是后人没有忘记先祖。有这样一句俗语再饿不吃坟前供，再累不坐人肉凳就和祭祀有关。

一，再饿不吃坟前供。

这句俗语的意思就是：人即使再饿也不要去吃坟前的贡品。那么坟前的贡品到底能不能吃？这句俗语又要表达什么意思呢？

祭祀结束以后，坟前的贡品怎么处理？其实有两种形式。这就要看当地的风俗习惯了。

①，第一种，就是在祭祀结束以后，把贡品带回家，家里人分一分吃掉。大家也知道，在古代百姓中，谁也不要笑话谁，家家都比较穷。一般贡品都是摆放肉类，面食，水果，酒水之类的。这些东西看似那么普通，可在古代，那完全是两个概念。古代能吃饱肚子就不错了，贡品都是勒紧裤腰带勉强置办的。就那样丢掉，未免可惜了。崇尚节俭也是古人的美德。既然祭祀已经结束，先人也享受到了后人的心意。贡品也就失去存在的价值了。带回家分给家人吃掉还能避免浪费。

②，第二种，祭祀结束，贡品依然在坟前摆放。不同地方的风俗不同，理念也就不同。这样的情况，他们认为，如果吃掉坟前的贡品，是对先人的大不敬。

下面说说为什么不能吃坟前贡。这些地方的风俗的原因，祭品不带回家吃掉。坟前的贡品，是给先人准备的。先人既已埋葬在坟墓之下，坟墓就是他的灵魂寄居之处。先人的东西后人是不能动的，视为对先祖的大不敬。先人会生气的，先人一旦动怒，就不再庇护子孙了。同时有和恶鬼抢食的说法。人连鬼魂的食物都去抢，说明这个人的本性太过低劣。有时就会出现灵异事件，被鬼缠身的说法。

其实，从理性的判断。在古代坟前的贡品，都是没有外包装的，地上铺上纸钱，摆上贡品，然后酒水绕坟墓洒一圈。接下来烧纸钱祭拜，祭祀流程就算结束了。既然贡品没有外包装，在纸钱的烟熏火燎之下，纸钱的飞灰，空气中的灰尘，都会落在贡品上，明显不卫生啊！吃掉就有可能吃坏肚子。

在以前，饥荒之年，饿得没办法的人，也会去坟前找贡品食用。毕竟贡品摆放时间长了，尤其夏天，一两个小时就变质了，吃坏肚子就很正常了。

其实这句俗语是在说，做人不要没有底线，要给自己留点儿尊严，鬼魂的食物都要去抢食，道德没下线啊！人品是真的无可救药。

二，再累不坐人肉凳。

人肉凳，也就是拿别人的身体做凳子。古代王公贵族出行，为了显示其地位尊贵，无论是骑马还是坐车，都要下人去充当台阶，踩着下人的身体，上马或上车。这就是人肉凳。这句俗语就是：人即使再累，也不要拿别人的身体当做凳子来坐。

大家在影视剧里，经常看到，皇帝出行，走累了，太监就躬身跪在地上，给皇帝做凳子。皇帝本是九五至尊，不能坐地上。尊贵的不的了。其实这种行为，看似在彰显身份地位的崇高。其实另一面也是不把人当人看。人和人之间，本没有高低贵贱，你高高在上，位高权重，受他人尊重，但是，人权是相同的。你不能践踏别人的尊严彰显自己地位的崇高。

当然，现在社会，撒狗粮的无处不在，坐在自家男人或恋人腿上休息，也是司空见惯。这是秀恩爱的表现。外人见了，也就一笑了之，不坐任何评判。其实，这类情况还是应该注意，即使你再你情我愿，郎情妾意，如胶似漆，也要注意场合。在自己家，两人好的和一个人一样，想怎么做都可以。在外面还是要注意一下别人的感受。

俗语再饿不吃坟前供，再累不坐人肉凳，看似在教导人们不要吃坟前的贡品，不要拿别人的身体做凳子。实则在告诉做人的道理，做人不要没有下限，别人的尊严不容你随意践踏，脚踩别人不是你身份地位的象征，反而是你无知的表现。

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