农村俗语：宁可借屋停丧，不可借屋成双，说的是什么讲究？

对于亚当来说，天堂是他的家；然而对于亚当的后裔来说，家是他们的天堂—-伏尔泰

家对于每一个人来说都是意义非凡的，它是一个人身体和心灵的港湾。正如即使是害鸟，都不会去弄脏它的巢穴一样，我们人类对于家无疑也是爱护的。

不过，家这个字说起来是有些抽象的，比如说，有些情人呢喃着有你的地方，无论在哪里都是家，这样看来家不就没有固定的概念了吗？但我们也知道，根据大多数的人习惯，我们是把自己长期的居住地当作自己的家，也就是我们的住宅。

住宅对于居住在其中的人来说是很私密的场所，属于个人领域的范围，一旦有不熟悉的人侵入我们就会开启防御的模式，这一点跟自然界的其他动物还是很像的。自人类文明诞生以来，我们的古人们在这段悠久的历史长河中建立起文明的体系，我们学会了使用工具、用文字交流、建造自己的根据地……

关于住宅，我们的古人们还总结了很多俗语，比如说笔者接下来要为各位介绍的这句宁可借屋停丧，不可借屋成双，我们一起来看看吧。

这句俗语用现在的话来理解就是：宁可把自己的屋子借给别人办丧事，也把要把屋子借给人办喜事。看到这里相信有些人就会觉得奇怪了，为什么不能把屋子借给人办喜事呢？这样一件充满着喜气的事自己沾沾喜气不好吗？而在自己的家里停死人不是一件十分晦气的事情嘛。我们接着往下看。

我们先来说说这借屋停丧。在过去的农村，有很多人建造的房屋都很简陋，而到了办丧事的时候，还会面临着房子不够用的尴尬情况。而且对于大多数人来说，他们也知道借别人的屋子办丧事是一件比较晦气的事情，所以他们轻易也是不会开这个口的，到了没有办法必须要借的地步才会开口。所以说，把自己的屋子借给别人办丧事也有一种人情在里面。

而更重要的是，在过去人们还是很迷信的。死者为大，将自己的屋子借给人办丧事虽然晦气但是给死者提供了便利的话，他们说不定就会在冥冥之中保护着自己，这也算是给自己积德了啊，不说别的，广结善缘也是不会给自己带来麻烦的。

我们再来说说这不可借屋成双，这里说的是不把自己的屋子借给人办喜事和生孩子。我们也知道办喜事是一件很闹腾的事情，会把自己的屋子弄得很乱。

而且新人们刚成亲也没有多余的时间为你清理脏乱的屋子，最后只能自己去搞。而若是洞房的地方还在自己的屋子里那就更尴尬了，这对有精神洁癖的人来说简直就是成吨的折磨啊。而且笔者觉得，结婚办喜事还要借别人家的屋子，这多少有点不好吧。

还有就是不能把屋子借给人生孩子。在古代，医疗卫生条件并不好，很多妇女在生孩子的时候都要面临着很大的危险，难产的风险很大。

根据这样的情况，也有很多人迷信的觉得新生的小孩子会吸走他降生的屋子里人的气运，最直接的证明就是生下他的母亲的身体并不好（这真的不是笔者编的，有些人就是这样认为的，但笔者觉得他要是生一次孩子的话，就不这样认为了）。所以，连带着这间屋子也不好了，所以很多人不愿意把自己的屋子借给人生孩子。

我们要是用现在的眼光看这句俗语的话，没有一点儿科学依据，完全不符合社会主义核心价值观，迷信不可取呀！

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！