益阳婚丧喜庆民俗——嫁娶

①定亲。旧时，男女结婚年龄一般在16—20岁之间，一般男大于女，有宁肯男子大一甲，不愿女子大一春之说。民间男女婚姻大都由父母托媒说合而成，称明媒正娶。两家媒人根据男女年龄、相貌和门当户对等条件，分头说合。如双方父母亲同意，女方即将闺女出生的年月日时，用红纸写明，包好后又在红纸封面上写上天作之合，称红庚。择日由媒人送往男方，称送八字。男方收到红庚后，要藏在厅堂神龛罄坛内，或压在香炉下燃香秉烛，敲罄三下，作揖打躬。凡在三日内家中不损一物，无打架相骂，则预兆吉利。解放后，提倡男女自由恋爱，订婚已非必经的法定程序，但民间仍有订婚的习惯。订婚时，相亲双方须交换礼物，如一方拒绝受礼，说明婚事难成。

②出嫁。女子出嫁应打发嫁妆，多寡视经济条件而异。贫困人家仅打发脚盆、提桶、马桶等，因新妇不宜用婆家的器具洗脚洗澡。尤以马桶不能少，马桶俗称子孙桶，民间认为带马桶来夫家是多富贵与多子孙的象征。一般人家除此之外，还要打发被帐、床单、篾垫等什物。小康人家在此基础上要有几盖几垫，以及衣箱、桌子、柜子、凳子等，俗称单家什。再加床铺和两柜或四柜等，俗称双家什。豪门富户，除打发双家什外，还有打发田产的，俗称陪嫁田。新娘出嫁，一定要哭，叫哭嫁，有不哭不发，越哭越发之说。哭嫁的主要内容有父母长辈的养育之恩、媒人乱断终身之恨等。对婚姻颇合心意的，就哭唱惜别之意、怀念之情。新娘的母亲及家族中的女眷、生活中的女伴要陪哭。自提倡婚姻自由后，哭嫁者少见。闺女出嫁时，由男方备有酒席一桌，与花轿同来女家，俗称告祖席。先将告祖席置于女方中堂神龛前的桌上，等闺女上轿前，以儒家唱礼祭祖。新娘上轿时，不能踏地，历有不带娘家土的习俗，怕带上土会带走娘家土地或生长庄稼的良机。古时，女子出嫁要有人送亲，娘家需择请两位熟悉婚嫁礼仪、善于辞令的妇女护送陪伴。伴娘既要给新娘指点各项礼仪，也要在亲友闹房时从中斡旋，使新娘少受谐谑之苦。婚后，新妇皆有回门之俗，于婚后第三天进行。届时，新婚夫妇一同前往女方娘家。抵达后，新婚伉俪要先谒祖，次拜尊长。拜尊长时，多对新郎有所馈赠。女方家的幼辈如见新郎，新郎也赠小礼一份。见面毕，即由新娘引着新郎至女方父母寝室入座，亲眷同入，欢语喧杂，颇为热闹。返回男方家时，夫妻出门，女前男后。第四天，男家恭接岳丈赴宴，俗称亲家过门。昔时，还有夫妇新婚后，一月不能离家歇宿之俗，以忌空房。

③婚礼。据1944年《益阳县志》载，结婚之日，男方须派彩舆鼓吹迎亲，谓之接亲。运送女方嫁妆或男方或女家送礼之人，谓之礼夫。其中抬亲轿、担鹅笼之礼夫，必选有原配之青壮年，鳏夫或续娶之人只能担荷什物。接亲时，应备鹅笼一担，喜轿、伴轿各一乘。新娘须头戴红纱，轿停于女家门外先迎女高宾，后迎新娘。新娘出轿时，不少地方习以一人张伞遮神龛。新娘进入堂屋，立即举行拜堂礼。其时，新郎要肩披红绸，由傧相引入房内。然后新郎新娘并立，先拜花烛，再互相对拜。拜毕后入洞房坐于床，喝交杯茶，谓之合卺。继之是出拜，也称告宜。礼成后，则分别拜见尊长亲属，谓之分大小。先拜双方父母，后拜亲戚。受拜者，均应馈送接拜钱，即见面礼。新婚举宴时，新郎新娘应盛服于席前，称安席。入晚，要闹洞房。民间认为新婚不闹不发，越闹越发，以此增添新婚的喜庆气氛，又为新郎新娘除邪避凶，达到婚后吉祥如意、兴旺发达的意愿。闹的方式有文闹和武闹两种。所谓文闹，即用向新娘出谜语、说粗话的方式让新娘难堪而取乐。所谓武闹，即口出秽语的同时，还动手动脚，或拘新郎之父兄，用锅底灰涂面、戴草帽、背火叉于洞房，命他教新郎新娘以房中术，拉拉扯扯，逗人开怀发笑。对闹房诸人，主家皆热情接待，多以茶点待客，俗称吃新人茶。闹房中，习唱赞词，或称赞茶，多由新郎新娘抬着茶盘逐人敬奉。闹房时，向有三日不分大小之说，即宾客、亲友、乡邻不论辈份高低、不分男女老幼，均可参与逗趣。婚期酒宴，在益阳、桃江、沅江一带均有一连三天办酒之习俗。头一天为接堂宴，第二天为正宴，第三天为出堂宴，俗称三天酒。第一天晚餐主要是宴请新郎父母的舅姑、血缘亲属和媒人，也称待媒酒。正宴为大开东阁，主要是宴请新娘家送亲前来的亲属，以及新郎家的亲属和前来送陌客礼的客人。出堂宴主要是款待留宿的上亲，及关系密切的舅姑等，多为早餐，席终即散。

过去贫困户无钱娶媳妇，有的只得带童养媳，待男女成年后再圆房。近亲如表姊妹结婚者甚多，但不允许同姓婚配。官绅有纳妾陋习，常娶三妻四妾。妻死可以填房，夫死不能再嫁。男方主要成员有病，将未婚媳接来完婚，谓之冲喜。女家无后，男到女家，招郎入赘，继承香火，但往往遭人白眼。

益阳境内回民的婚俗略与汉族不同，有段时间，回民拒绝同外族通婚。举行婚礼时，定有阿訇见证，并凭主命圣行，要讲述男女终身大事与和睦相处的人伦大道。念过尼卡哈（俗称交攀）之后，来宾再向新婚夫妇祝福。气氛欢乐隆重。

来源：益阳在线

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