保定老行当——寿衣铺

保定有个古老的风俗，那就是人死了要将身体洗净，然后穿上新的干净的衣服，也就是穿上寿衣。人去世了要穿寿衣，据说，源自满清统治下的易冠改服。如果汉人依然穿汉服，也就是我们现在看到的寿衣样式的明朝装束，就会遭到杀身之祸。当时的汉人虽然屈服了，但为了表达心中的不满，就秉承生变死不变的理念，即死后脱下满族的长袍马褂，穿上老祖宗留下的民族服装，并在脸上蒙一块白布，表示无颜面见列祖列宗。这一习俗随着清朝的统治延续了三百多年，明服只能作为寿衣短暂的存在于这三百多年的历史中，慢慢也就衍变成为了如今的寿衣。保定还有个风俗，就是儿女们在老年人生前就做好死后要穿的衣服，美称为寿衣，寄寓着健康长寿的意思。正是因为人去世这是必不可少的需求，就产生了寿衣铺这个古老的行当，并一代一代不间断地流传了下来。

保定西大街寿衣铺

寿衣铺在保定不仅过去，就是现在也很多，过去都集中在了几条大街上，现在在各大医院的附近也开设了不少这样的店铺。寿衣铺没什么好解释的，就是制作和出售寿衣的店铺，但他们制作出售的寿衣却是很有讲究的，这已经成为丧葬文化非常重要的一部分。传统的和现今比较流行的寿衣的种类有：衾，裹尸的包被，形似斗篷，以绸、缎面料织成，上面绣着花卉、虫鱼、寿星等吉祥图案，穿在逝者的最外层。寿衣。包括衣、裤、裙，衣有长衫、短袄、马褂、旗袍等，并有内衣、中衣、外衣之分，裤和裙也都有长、短及各类中西不同款式。寿帽，又称寿冠。男的一般用礼帽、便帽，也有戴传统的清朝瓜皮帽的；女的常戴蚌壳式绒帽，有老夫人相，但不适合中青年女性。寿鞋、寿袜。寿鞋一般是中式布鞋或西式皮鞋。寿袜一般为棉布袜。寿枕，以纸、布做成，按照传统习俗，头枕饰有云彩，脚枕为两朵莲花，谚语说：脚踩莲花上西天。寿被，是一种盖在逝者身上的狭长小被，处于最外层，以布、缎作为面料，上面绣着星、月、龙、凤等图案。过去大殓时要用两条寿被，一条垫于尸身之下，一条盖于尸身之上，与棺盖隔离。现在遗体都要火化，在开追悼会时，只用一条寿被盖在逝者身上就可以了。

保定西大街寿衣店

寿衣一般不用皮毛和绸缎做，怕来生变成兽类和断子绝孙，多用绢棉做成，取眷恋缅怀之意。男人寿衣外面多为杏黄色，女人外衣多以青蓝、古铜色为主。寿衣无论内外衣，一律不用纽扣，只用小条布带，以带子代替纽扣，暗喻会带来儿子，后继有人。寿衣通常都是奇数的，上下相差二，如上七下五或上九下七，最多是上十一下九，即穿十一件上衣，九条裤子(女的可用裙子代替裤子)。夭寿者，也就是不到五十岁而死的人，一般只能穿三件。死者的年龄越大，越可以多穿，表示有福有寿。过去做寿衣，有许多讲究，外衣里子用红布做，子孙后辈会红火。帽子上边缀红顶子，也是象征后辈儿孙日子红红火火，此外，被褥通常铺黄、盖白，意思是铺金盖银，被面常绣八仙，表示仙人护驾。现在，少数乡村还沿用这类寿衣，但多数农村和城市移风易俗，办丧事一般给死者穿戴整齐干净的日常生活服装，习惯上也叫做寿衣。

一口气在千般用，一旦无常万事休，人去世了穿什么已经对逝者本人没有了任何意义，但千古流传下来的习俗包含着活着的人们的一种感受、一种祝祷、一种希冀，这样活着的人才能够更努力地去追求完美、创造生活，为了后代，也为了活着的自己。

文章来源于《老保定丛书》（第一辑）——《保定老行当》，作者王磊，图片来源于网络。

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！