老话常说：“再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳”，为何？(老人常说的老话)

有些朋友如果家里有祭祖的习惯，或者是开店会拜财神的话，那基本都会有将撤换下的供品分发给大家吃的经历。

笔者年幼时有个朋友，隔三差五就会吃到这样的食物，那时候缺衣少食，供品都是些平时吃不到的好东西，我还曾经很羡慕他。

直到有一次，这位朋友吃供品竟然将自己吃进了医院去，可真是吓了我一大跳。

这件事我记了很久，日前家族聚会，才从长辈口中得知了朋友住院的真相。

原来，是他犯了忌讳，吃了坟前供。

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所谓的坟前供，与寻常祭祖和拜神不同，这是摆在逝者坟墓前头的供品。

老话说再饿莫吃坟前供，指的就是这种东西，老人都说这是招晦气，抢逝者的饭，要被报复。

那么，真的是这样吗？为什么其他供品可以吃，坟前供却不行呢？

其实，我们考虑一下不同供品所处的环境，便能明白其中原因了。

拜神上供都是在室内，供品摆放好以后便是普通常温保存，只要按照普通食物的腐坏时间去估算，便能知道撤换下来的供品是否能吃。

祭祖有在室内也有在室外，室内的自不必说，与拜神的供品一样。室外的祭祖，一般在祭祖流程走完以后，就会直接把新鲜的食物给到场的宗族之人分发吃掉，这代表着的是接受祖先的祝福，不存在冒犯一说。

说完这两种常见的供品来源，我们再来对比一下坟前供。

众所周知，坟墓必然是在室外，而且不存在有人当场吃掉给逝者供奉的习惯，那么，这类的供奉祭品就会处于一个很不安全的环境。

它们暴露在无遮无挡的野外，随时接受刮风下雨的洗礼，所有爬虫动物都能随意去分食。这会让坟前供的食品安全极为糟糕。

在这种前提之下，如果有人去吃坟前供，很大概率会造成食物中毒，而食物中毒严重的话还可能危及生命。

古人对于无法解释，或者难以用一两句话就对后代形成严厉警告的事情，经常会换以鬼神之说增加威慑力，坟前供的可怕之处，也被隐藏在了神神鬼鬼的告诫之中。

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说完坟前供，其实很少有人知道，它还有下半句，那就是再累莫坐人肉凳。

这话看着挺渗人的，这世上怎么会有人肉坐的凳子？

其实，这并非是真的说有凳子是用人肉来做的，而是指将别人的大腿当做凳子来坐。

和再饿莫吃坟前供不同，这句话并非用来约束所有人，而是用来约束女子。

古代礼教森严，对女子的约束更是几乎堪比蚕茧。

普通百姓家的女子尚且可以因为要讨生活，拥有一点正常出门的微末自由，而高门大户的小姐们，却是要被要求笑不可露齿，行不可见足，日日困于闺阁之中，做一只飞不走的笼中鸟。

再累莫坐人肉凳意在告诫女子，不管有多么疲累，都绝对不可以坐在旁人的大腿之上，这样的行为是不知廉耻的放浪行径。哪怕是对着自己的丈夫，女子也要恪守女德，不能丢人。

其实，我们在各种影视剧里也能看到，为了表现古代青楼女子的自轻自贱，都会让他们倚靠在恩客怀中，讨好卖笑。

而在正常人家，除非是以色侍人的小妾，否则断不会有女子来学习这等做派。

结语：

在古代，当人们遇到了无法解释的东西，便会推到鬼神身上。这不一定就是愚蠢迷信，因为那些流传千古的老话里，藏着的是先祖们与天相争后获得胜利才能留下的宝贵智慧，是我们穿过时空获得的无形财富。不过，一想到人肉凳竟是与坟前供能相提并论的警告，我心中还是有些微妙的。在那时，女子的名声是被视为如同生命一般重要的东西，什么会有损声誉，都是由掌握权力的男人制定法则，在这些法则之下，一旦有女子踩到了界限，就要用自己的生命来做代价。好在，到了现代社会，我们解放了妇女，让她们可以自由自在的做自己，不必再谨小慎微的活着，不必再担忧会随时被谁宣判。

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