俗语有云：再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳。古往今来，凡涉生死名节之事，皆得国人重视，关于此类忌讳讲究，民间流传诸多俗语，为后人提供珍贵经验。

众所周知，在古代社会中，人们的思想较为落后，这也使得古人有着许多现代人所无法理解的忌讳与讲究。在后世对古人的此类思想进行研究的过程中认为，之所以古人会对万事万物均有着敬畏心，也是因他们对外界事物的了解十分有限。

通过对许多古代俗语进行解读，世人则能从中了解到许多古人所忌讳的内容。在民间中，有这样一句俗语：再饿莫吃坟前供，再累莫坐人肉凳。想必在很多人第一时间了解到这一俗语时，都会感到对坟前供、人肉凳感到疑惑，可在对这一俗语进行深入解读后，世人亦能从中体会到古人的特殊智慧。

将这句俗语的前半句再饿莫吃坟前供翻译成白话，便是一个人再饿，也不能吃坟前供品。

在中国古代社会中，丧葬文化占据着重要的位置，很多人家中操办白事时，都会选择大操大办，尽可能地为已故之人留下最后的哀荣。

而在逢年过节时，家中后人亦会对先祖进行祭拜，并在先祖的坟前放上一些食物、酒水，以此表达对已故先祖的哀思。

一般来说，放在坟前祭拜的食物，并不会被人收回。毕竟在古人的观念中认为，此类祭拜的食物，需由已故之人享用，若是将其收回，则是对已故之人的不敬，甚至会因这一行为惹上祸端。

可在一些特殊的年份中，因百姓们流离失所、食不果腹，一些实在无法找到吃食的百姓便只能到一些富贵人家的坟前，将其用于祭拜的食物吃掉。

若是有人在清明节前后吃掉供品，或许并不会出现问题，毕竟清明节前后的天气凉爽，食物并不会在短时间内出现腐烂变质的情况。可若是有人在中元节或重阳节前后吃掉祭品，则很有可能会吃到已经腐败变质的食物，毕竟中元节或重阳节前后天气炎热，放在坟前的贡品，很快便会出现腐烂变质的情况。

古代社会中，医疗条件相对较差，很多食物中毒之人皆无法得到有效的救治。由于古人并不知晓食物中毒背后的成因，便会将这些人的死因看作鬼神索命。长此以往，人们便流传着再饿莫吃坟前供的说法。

而这句俗语的后半句再累莫坐人肉凳中，人肉凳便是指人的大腿。

在很多人外出游玩之际，因没有能够用作休息的板凳存在，便会坐在同行之人的腿上稍作休息。

古代社会中，能够坐上人肉凳的，除九五至尊的皇帝外，还有着尚未成年的孩子，毕竟皇帝地位高贵，坐在他人腿上并无问题，而尚未成年的孩子，亦可以随意坐在大人腿上。

除以上两种情况外，对于那些身处卧房的夫妻来说，他们亦能互相坐在对方的腿上打情骂俏，以此增进夫妻感情。可若是夫妻离开卧房，妻子便不能坐在丈夫的腿上。

众所周知，古代社会中，人们的思想较为封建，很多人认为，若妻子在公开场合坐到丈夫的腿上，便是有伤风化的体现。

从再累莫坐人肉凳中可以体会到，古人对为人处世的分寸与礼仪非常看重，若是做出违背礼仪规范的举动，也会因此成为世人所鄙夷的对象。

其实，即使在环境较为开放的现代社会中，女子在公开场合，坐在男子腿上的行为，依旧不会得到世人的认可。

毕竟中华民族是礼仪之邦，人们的一言一行皆，需有着相应的礼仪规范。

结语

通过对这句俗语的上下两句进行解读便会发现，尽管在古人看待一些事物时，无法对其有着准确认知，可古人却能凭借着事物的表面现象，总结出相应的规律，进而为后世的发展留下宝贵的经验与教训。

尽管在现代社会发展进程中，部分年轻人认为古人所留下的思想与经验太过陈旧，可通过许多古代经验的实际运用便会发现，古人所留下的精神财富极为宝贵，若是能够将其应用于未来社会的发展中，亦会帮助国家实现稳定的进步。

相信在认识到这一点后，将有更多人认识到古人经验的重要性，并努力传承优秀的传统文化，以此实现中华民族的繁荣发展。

参考资料：《民间俗语》

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