历史辩证地分析蒋方舟的“东京一年”(历史主意与辩证主意分析)

蒋方舟被热议，事件的源头在日本外务省请中国人去旅居，那就先认识一下日本是怎样的国家。

一、从地理人文上看：

日本是个群岛国家，四面环海，几乎没有体会过被他国侵略的感觉。历史上只有元世祖忽必烈两次发兵侵略日本，但都没能成功，还因突遇台风而损失惨重。由此可知，日本人没有体会过被他国侵略蹂躏是什么滋味。相反，日本因为资源匮乏，经常侵扰中国，从明朝的倭寇，到清朝的中日甲午海战，再到民国时期的全面侵华战争。如此可见，日本的侵略意识是由来已久的。对于日本牵头搞的这次旅居行动，中国人应该在心理上有一道防线。更多地展示中国的大国气势，民众团结向上的局面，达到不战而屈人之兵的效果。这一点，蒋方舟没有做到。

二、从政治变革上看：

日本是个改革意识很强的国家，孝德天皇时，通过大化改新，向当时强盛的唐朝学习，较顺利地从奴隶制国家过渡到封建制国家。十九世纪中期，日本又通过明治维新，学习西欧的资本主义制度，成功地从封建制度过渡到资本主义制度。如果用惯性推演，日本从资本主义向社会主义的过渡就不一定要通过阶级斗争的方式。这个民族已经尝到了主动变革的甜头，会成为整个民族的记忆。由此可见，日本搞的这次旅居活动，充满了对中国的好奇与探索。如果他们发现中国的社会制度的确是比日本当下的制度要好一些，他们会主动学习。这种学习与变革的精神也是日本人骨子里就有的。遗憾的是，当日本人对中国在防疫上取得的巨大成功表示赞同，对自己的制度产生怀疑的时候，蒋方舟表示通过突发事件的表现，评价一个国家的政治制度的优劣，是非常危险的。蒋方舟实实在在地说了句浅薄的话。她不是帮助了中国，也不是帮助了日本，而是帮助了美国与欧洲的资本主义顽固派。一个足够聪明的日本人，对蒋方舟不会认可，甚至会失望和轻视。

三、从日本的进步力量上看。

日本人不是铁板一块，就像中国人中有英雄也有败类一样。日本也有进步的作家。小林多喜二就是优秀的无产阶级代表，因为揭露日本法西期的罪恶，遭到逮捕，被活活打死，举世震惊。鲁迅也代表中国文学界发表了看法，表示愤怒与哀悼。

日本共产党人尾崎秀实、西里龙夫、中西功，在反法西斯的战斗中发挥了巨大作用，他们利用在日本军政中的职务，向世界反法西斯战线提供大量有价值的情报。中西功第一个透露了日本会奇袭珍珠岛的消息。电视剧《智者无敌》就是以中西功的故事为原型拍摄的。中西功、西里龙夫和尾崎秀实被日本当局逮捕，在法庭上，他们据理力争，继续揭露日本法西斯的罪行，指出日本法西斯必亡。雄辩的口才和充足的证据，使法庭出现了奇怪的现象，似乎是他们在审判法官。而法官就像学生一样记了厚厚的笔记。

直到今天，日本还有一些追求共产主义理想的人，他们还建设了共产主义农庄，从进行探索和实践。

中日民间的经济文化交流，性质是中性的，并没有人盯着蒋方舟一定去哪里。但是蒋方舟对日本的进步力量缺少认识，没有去走访共产主义农庄，没有去参观日本共产主义者留下的遗址遗迹，也没有去了解日本民众对社会主义、共产主义的理解在什么层面上。她浪费了大好的机会。

四、从日本的科技、工农业与商业上看。

日本的轻工业、重工业都非常发达。这一点不需要多讲，大街的跑的汽车已经是每天都能看到的。日本的农业也非常先进，被称为东亚模式。以农业协会、株式会社的方式，根据市场需求进行有组织的生产，在良种研究、产品质量上控制得非常好。日本企业家松下幸之助、稻盛和夫，在经营管理上有很高的成就，他们的思想在影响着日本企业的发展，对世界各国的企业经营有较为深远的影响。日本的工业、农业、商业都有许多有价值的成就，非常值得中国学习和借鉴。蒋方舟对这些方面的内容，涉及的不多，也没有主动去探索。只是像个傻傻地贪玩儿的孩子一样。

从人道主义的角度和教育学、心理学的角度，蒋方舟是一个三十几岁的女子，不是久经磨砺的老油条。过重的批评和扣大帽子，就在批评的过程中表现得不人道。社会的进步，不仅仅体现在敢于批评上，还体现在批评的尺度上。是为了关心而批评，为了教育而批评，为了引领而批评，而不是表现为墙倒众人推，破鼓众人锤，落井下石。

列宁曾经说过：朝正确的方向哪怕多走半步，真理也会变成谬误。对现实中出现的问题进行批评是对的，但是拿捏不好批评的尺度和分寸，就会变成被批评的对象，被修理和纠正，这也是很正常的。

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