前些日子，我写了一篇文章《古人从断气到下葬的全过程，看起来阴森森的》，讲述了先秦时期古代人的丧葬礼仪的，在那篇文章里我写到了古人从人刚去世到殡期这个时间段内所进行的各种礼仪，使得大家能够知道古代的的丧葬礼仪中会有这么多的礼仪要遵循。下面接上次所讲，我们来聊聊古人从殡期到下葬这个过程中间又有那些礼仪要遵循？古人的下葬到底是怎么一回事？

在《礼记·王制》中记载：大夫至庶人三日而殡,三月而葬。也就是说，身份是大夫至庶人的人自始死，三日后而殡，再经过三月的殡期才开始埋葬。《仪礼》和《礼记》都记载了许多关于葬礼的材料。下面就和小编一起进入葬礼的世界吧，古代的葬礼，即殡期将满时的各种仪式。首先是卜筮葬地、葬日，然后就是既夕哭，朝祖庙和葬入墓地。

卜筮葬地

在殡期将满之时，要对葬地和葬日进行卜筮。卜筮葬地，由冢人经营之，冢人会先掘一个四方的坑，把土挖在外面，土壤放在足处，因葬时要北首，即头向北边。

主人早上哭过以后，即到冢人所选的葬地。主人站在所掘坑之南。面向北。筮者在主人之右。筮者向东抽出蓍（shī）草筒，和蓍草一并用手拿着，朝南接受丧主之命。命曰:哀子某，为其父某甫筮葬居。今谋以此处作死者幽冥之居，葬居始得，不知其后或有艰难乎？筮宅之人应诺，不重述宰所传达丧主之命，右转向北，于葬居中央的南边卜筮。这时卦者在筮者的左边。筮宅完毕，执卦者据之写好卦，筮者拿着卦交于宰看。宰接过卦看毕，还于筮者。筮者又和其随从一起占筮，完毕，上前告于宰和丧主：占筮的结果为吉。丧主及众主人系上首绖、腰绖，哭而不踊。倘若所筮结果非吉，则当另外择地而筮，其仪式和前面相同。

丧主及众主人回去后，向北于殡的前面哭而不踊。

匠人垛好棺椁之木料，丧主于殡门外东边向西拜谢工匠，然后循井椁之南而西而北而东周绕而详视之，继而返回殡门外东边位，哭而不踊。妇人哭于堂上。做明器之木材放在殡门外边，向西自北至南，又自南至北屈而陈之。丧主一一视之，然后和前面一样，返回原位哭而不踊。献素、献成之时，丧主亦如上一一察看，返回原位哭而不踊。

龟卜葬日

龟卜之日，早上哭，众人在庙外站好位置。卜人先将龟壳祭奠于西塾，龟头向南，龟甲下有卜席。用于灼龟的荆焞与燋置于一处，皆在龟甲的东边。族长来到卜处，并和宗人(掌礼之官)着吉服(求吉之意)立于门的西边，面向东，以南为上。占卜的有三人（分掌玉兆、瓦兆、原兆者）于族长、宗人的南边而立，以北为上。卜人和执燋者、布席者皆立于西塾内之西。关上东门，主妇立于门内，卜席设干门橛的西边、门槛的外边。

宗人告事已完备，可以进行龟卜。主人面向北取下首绖，用左手抱着，族长莅临视卜，向西于门东边就位。卜人于西塾抱龟执燋而行向门外，先陈设龟甲，龟头朝西，后置燋于龟甲的北边。宗人命卜人将龟腹甲以示族长。族长看后还给卜人，宗人即少（稍）退受命于族长。于是大家都占，以后，又执龟以告族长和主人。占日:某日从。把龟腹甲还给卜人，根据龟卜的结果来定葬日。

既夕哭

既夕，即葬前二日的晚上,与埋葬之日隔一天。既夕，孝子等人哭泣，将开殡之日以告于宾客，这是埋葬的第一个仪式。

朝祖庙

既夕哭的第二天，即葬前一日，死者的棺柩要朝祖庙。表示该死者将要与祖先汇合了，在汇合之前先朝拜祖宗之神灵。

接着棺柩就要准备迁往祖庙了，但是在此之前，要先在祖庙内摆好祭祖奠。早上的时候在祖庙门外的东边陈列三鼎，内盛豚（猪）、鱼、腊肉、二甒（古代盛酒的带盖的器物）,内盛醴酒，毼(he,白色)豆二个，内盛葵菹、贏醢（hai，古代用肉、鱼等制成的酱）：二笾(祭祀宴飨礼器的一种),内盛不剥皮的粟和四条肉脯。该奠的规模如同大敛奠时相同。

祖奠没好后，即开始准备将灵柩迁于祖庙。把夷床〔原来放尸的床)朝正于柩而放在两楹之间。二烛献在殡门外。丈夫盘起头发，散带，即位，一切都如小殓时候一样。妇人不哭。主人拜宾,即自已的位置以后，袒（脱去上衣）。商祝戴免，亦袒，拿着经灰治的功布(麻布经灰樵洗，较为细白)，从西边的台阶上去，但不入堂,喊三声噫!”以启告神也，以后命哭。用一烛奠于堂，以照开殡肂，周祝亦入于室，撤去原来的宿奠。然后走下台阶，与夏祝取原来所做的名器置于铭旌旁，主人踊数次。

商祝用功布（迎神之布、用以引柩）擦去柩上之尘，也即拂去凶邪之气并以功布来接神，使神以为有地方可以安居。用被单。覆棺用夷衾（被子），抬棺用輁轴(运灵柩的一种车，像长床一样，前后著金)，将棺迁于祖庙。发殡向祖庙所行的次序是：铭旌在前面，接着依次是奠从，烛从，柩人从，主人从，丈夫由左，妇人由右，以服之亲疏为先后。按其昭穆，男宾在前，女宾在后。

到祖庙后，柩由西边台阶抬上去，因是朝祖，故不能从阼阶（东阶）升。奠摆在下面，在柩的北首之位。主人也跟随柩登上西阶，走在柩的东侧，面向西，主妇面向东。众人皆在东边即位。

柩下面用夷床支承，放在两楹间。柩首向北，因为市要朝祖，故不可以用足向之。主人在柩东，面向西，将铭旌仍放置在殡宫时的位置。

除了设置祖奠用以祭祖之外，同时也要设宿奠。用以祭死者。在柩的西边设席。设的宿奠面向东，就像在殡宫朝夕奠一样。也要有奠脯、醴酒、豆等。用巾覆盖。升、降自西面台阶。

主人踊无数。然后从西阶下拜宾，回到自己的位置。因主人从启殡到朝祖，一直袒，此时乃穿上衣服。主妇及亲属由柩足西，向柩东，面西。进车(魂车,非载柩之车)在东檐东隅之下。

然后用三种颜色的丝织成的马鞅，悬于车的横木上，每车一条。

日过中午后，主人进来，袒。将柩从堂北首御下,下堂而载于车，并且束棺于柩车。柩载好于车以后，主人穿好衣服。将原来西阶上的奠降下来，奠于束车的前面。

商祝在柩车周围进行装饰，用白布在枢车四周和上面挂上帷慢，帷幔前挂着一个承溜般的池。池下有小曲屏一样的装饰,叫振容(古代的一种棺饰,。《礼记·丧服大记》：饰棺；君龙帷，三池，振容，黼荒。 孔颖达 疏：振，动也。容，饰也。谓以绞缯为之，长丈馀，如幡。画幡上为雉，县於池下为容饰。车行则幡动，故曰振容。 )。帷幔前面是红色，后面是黑色，中间以纽相联。整个小车被帷幔装饰的如人居之斋一样。车盖上有袭，以三色缯为之,上面红色，中间白色，下面青色，同时还设披（用帛带一端束在棺上，另一端俾出帷幔，让送葬的人握着，著上牵拉枢车的引,在轴上亦称绵）。

埋葬

大遣奠

次日天明，要进行埋葬之礼，这天为葬日,这一天所设的奠为大遣奠，也叫葬奠。整个大遣奠所的器具为：五鼎，四豆，四笾，二甒，二俎。

清晨，在庙门外面，陈放鼎五个，用来分别盛羊、豚、鱼、腊、鲜兽各一鼎。羊用左半边,不要髀（大腿）；豚亦如同羊一样，左半，不要髀；鱼、腊、鲜兽如前。另外还要用肠五、胃五，离肺。

陈鼎之后，又在东边陈馔；四豆，其一内盛细切的羊百叶，一为蚌酱，一为葵菹，一为贏醢；四笾，其一盛枣，一为糗饵(以稻米、黍米干粉,合蒸而成)，一为粟，一为脯；二甒盛醴酒（甜酒）。然后陈列明器，灭燎。让两个人手执烛，面向北，如有宾来，则拜之。接着撤祖奠，丈夫踊；设葬奠于柩车西北，妇人踊。

设葬奠，五鼎皆入陈列。再把前面备好的四豆，从西边摆，摆法稍弯屈一些。贏醢之南放四笾，从北边摆，摆放如豆。两个俎并排放在一起，不弯曲，上面放特别准备的牲和鲜兽。醴酒在笾西。

奠者出，主人要踊。

祭奠以后，就开始准备出发到墓地埋葬死者。甸人抗重出于门中央，在道路左侧等候。进马,马出自门中央，车各从其马,驾亍门外，面向西等候。

撒奠的人进去撒奠,主人踊。撤巾、苞牲，取羊豚之下体，然后依次撤其它的。完了当撤者出，主人要踊。

接着主人的记事者在柩东，束车之前，面向东，宣读赠送的东西和计算其价值数。不命勿哭，哭者互相止。只有主人，主妇哭，烛在右边，面向南。读赠者立起来读，执算数者坐下来,因为赠数极多。读完后，读的人与执算数的人一起出，灭烛，命哭。然后柩车就开始发行前往墓地。

柩车至于墓圹后，陈列明器于道东西，北边为上。籍柩的茵先入，再把棺上的引、,披、帷荒等装饰除去。主人袒，众主人面向西，以北为上，妇人面向东，皆不哭。乃下棺于墓坑里,主人哭踊无数。至此，整个下葬过程基本就结束了！

文/山人

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