古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。
自从孔子提倡孝道开始，厚葬就开始盛行，历经2000多年仍经久不衰。在这个过程中，除了发展出了非常繁琐的丧葬习俗，对墓地的选址也变得非常考究。
墓地选得好会影响后人的命运，这是古人的一贯认知。倘若是皇帝的陵墓选址好，则会让国家昌盛。《鹿鼎记》中的大清龙脉，就是这个意思了。
当然，还有一些特殊情况发生时，也代表后人可以获得福报，人们甚至还总结出了俗语坟有三象，富贵吉祥。
那么俗语中所说的3象指什么，俗语本身又有着怎样的道理？
一
首先要说的就是坟上开花的现象。
按理说，若坟墓上长草是比较正常的现象，古人也希望坟墓上可以多长草，而且越旺盛越好，这样代表子孙昌盛，后代有福。
只不过不能任由野草疯长，每年祭祀祖先的时候，家人以及后代都要进行修剪，让坟墓看上去既有生机，也很美观。
不过坟墓上开花却是非常稀少的事情。
古人认为，花开本身就是一种祥瑞，若坟上开花则代表家族有生旺之气，是吉祥之兆，若是周围野草也十分茂盛，衬托着鲜花，那么其家族必然兴旺发达，人才辈出。
有其果，必然有其因，这种现象的出现其实有其历史背景。
古代天灾不断，纵然是肥沃的江南地区，若遇到了大灾大旱，也会出现尸横遍野的情况。
换句话说，在天灾的面前，别说是鲜花，就是生命力顽强的野草也要枯死。
因此古人若在扫墓时看到坟上开花，一片生机盎然的现象，一定会联想到祥瑞，联想到家族的兴旺发达。这是人性使然，也是封建社会下的一种必然。
所以与其说这是一种迷信，不如说这是古人对灾难的恐惧，以及对美好生活的向往。
二
其次要说的是坟墓中通灵兽的现象。
荒郊野外其实难免有各种动物出没，比如蛇、黄鼠狼等。
可古人认为这些动物具有灵性，是通灵兽，若这些动物能在自家的祖坟中筑窝，那么也算是一种吉祥之兆，是好运的象征。
当然，其中最好的通灵兽就是蛇，古人认为蛇是小龙，具有吉祥如意，幸运以及长生等象征。
然而这只是现象的表面，内在含义其实是古代底层百姓对家的渴望。
要知道，在古代的丧葬过程中，土地一直是一个老大难的问题，因为土地都在地主的手中，普通人去世后，其家人必须征得地主的同意，方可下葬。
这就是为何朱元璋父亲去世的时候，他要去恳求地主赐他墓地的原因。
为了解决这个问题，地主会专门腾出一片土地来给佃户们使用，而这片土地一定不在农田之中，一般都是靠近山林之地，经常有各种动物出没，也就不奇怪了。
不过人不像这些动物，可以随处筑窝，可以自由觅食，不愁吃住。尤其是底层的农民，甚至连属于自己的住所都没有，一辈子，甚至几代人给地主打工也是常有的事情。
当古人看到这些动物在自家祖坟中筑窝，他们的内心其实无比的羡慕，希望自己能够发达，也相信这是祖先的关照以及庇护。
这才是其根本的原因。
三
最后要说的是祖坟冒青烟的现象。
这种现象是坟有三象中最好的兆头，但凡谁家出了一个能人，都会如此夸赞。
按照道家的说法，若一个人得道成仙，那么身体则会化作青烟，飘向天界。
巧的是，坟墓由于地气的原因，土壤中会形成一些低熔点的气体，在夏日高温的作用下，就会冒出烟来。
当古人观察到这个现象后，很自然就会和道家的得道成仙联系到一起，以为是祖先羽化登仙，自然可以保佑家族昌盛。
这种说法和前两种不同，是三象中最为迷信的一种，纯属古人的一种臆想，并没有实际意义，因此也就不过多研究了。
当然了，虽然三象中，有的具有深意，有的则纯属迷信，但都是古代底层百姓对未来的憧憬以及对希望的坚守。
其实人生在世的意义，就是希望二字，没有了希望就没有未来，没有动力，那么人也就和行尸走肉没有区别了。
可有了希望，人们就会奋斗，就有可能富贵吉祥，成为人上人。
这本身是好的，就好比这句俗语，本身就具有一种积极且引人向上的寓意，这就足够了。也是中国俗语文化的魅力所在。
参考资料：《俗语大全》
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