黄老之术，适合建国初搞经济建设，富民但是不强国？
黄老之术到底是什么？
为什么黄老之术能在西汉早期有如此的成就，
后来的帝皇用的如何？黄老之书在今天还有应用吗？
今天同样是4点，说透黄老之术的缘起、发展、作用和局限性！
1.黄老学说是什么？
黄老之术，就是黄帝和老子思想的治国之术。
黄帝我们讲过多次了，这位大概生活在4400年前的半石器社会的可能性人物。在没有文字、没有组织体系的社会，绝对是不可能有什么超凡的治国思想的。黄帝成为一门学说，主要是后人假托。
黄帝和老孑
具体来说，就是战国时期齐国的稷下学宫，那一批读书人团队和他们的门徒搞出来的研究。他们也是诸子百家思想的发源地。
我们可以把稷下学宫理解成古希腊的雅典学院。早期的牛人一堆堆，后来出来一批更牛的人物。成为我们华夏思想的重要摇篮。
这一批人早期的目的很功利，因为田姓家族篡位了齐国，田家需要寻找他们在历史上的合法依据，因此找这些人发展出了黄帝是齐国之祖的新说法。
稷下学宫为战国思想的摇篮
在这个基础上，稷下学派继续发展，研究的目的扩大成为：如何治理一个礼崩乐坏的时代，如何去王霸天下，如何处理天地人的关系。
有了崇高的目的，也因此涌现出了更加成熟的黄老政治哲学。
这个体系的核心思想是：“崇本息末”。再发散点讲就是：“执古之道，以御今之有。”通俗的说就是，把根看好，其他细枝末节的事不要去理。
稷下学宫的影响力一直贯彻整个战国，在秦始皇时期被严重打压。大汉建立后，又很自然的复兴了。
2.大汉开局为什么选择黄老学说？
启用老黄之术的第一位皇帝是刘邦。
原因倒是很简单。刘邦是人才管理高手，军事家，但是没有什么政治大智慧，不懂顶层设计。自己不可能原创一个什么思想。
草莽英雄刘邦
第二原因是上届的思想体系法家，在当时已经臭了，臭得和今天的希特勒一样。何况法家二世而亡，怎么看也不值得学习。
第三个原因是当时人民真的是太苦了，经不起折腾了。如果去启用优秀的传统体系儒家思想，那是需要花很多钱的；需要养大批量的儒生、用水磨的功夫去打造人才、研究和培训礼仪、制造大量的礼器。
儒家体制太费钱和专业人才
大汉开国穷啊，什么也干不动、干不起。基于这些现实的原因和政治上的需求，刘邦选择了黄老之术。
也因为这样，大汉的子民们获得了开局舒适的感受。
3.黄老之术是怎么运用的？
黄老之术是怎么执行的？也是很简单，先黄后老。
在西汉早期，政治中心所设想的，天下应该是一篇恬静的图景。没有战争、没有圣人们的忽悠，没有官员的管理。老百姓们自力更生，皇帝和农民们一起都来种种地。大家都和大自然一起美好的生活。总之一切都要和暴秦以及战国区隔开，这个就很符合黄帝时期的社会生态了。
让我们一起来背小学课本上的歌谣。
“日出而作，日落而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉“
没有战争就是美好的社会
这样的社会是美好的，美学上也很棒，但就是没有什么生产力。国家依然会穷，老百姓生活会有好转，但也摆脱不了清苦。
社会需要进一步发展，老子的学术就可以上台了。
我们现代人，看《老子》觉得玄之又玄，但其实《老子》天下第一现实，《老子》比儒家还切中现实、切中政治。他们积年累月的嘲笑儒家迂腐，见效太慢，儒家的社会的一定不会实现！
《老子》的道家思路非常清晰，有逻辑性。皇帝们一看就懂，一懂就能用。
老子为南面称帝之术
怎么用呢？
也简单，先是制造一个故事，比如西汉时期，说是一个叫河上公的，用自注的《老子》授予汉文帝。给完书后飞到天空看不见。其实可能就是汉文帝的班底根据自己的政治需求批注的，直接用来做治国思想。李唐炮制的老子传说也是如此。这样有了历史依据，打造了权威。
第二个是继续一部分的黄帝思想，甚至更进一步。减税、减刑、减疫，三减一起启动。老百姓一身轻松。国家拉近了和老百姓的距离。
第三个是放开言论管制和日常管制。老百姓不用担心自个说个话犯上什么错，犯什么忌讳。老百姓只管自己的饭碗，不关心国家大事。官员们多数萧规曹随。多一事不如少一事。大家操心的事情少了，天下的刑罚少了，看起都来像一家人，祥和了很多。
有活一起干 有苦一起享
第四个很重要，发挥无形的政治之手，小政府模式吧，前三条都是无为，无为都是为了后边的有为。这是老子思想的精华。政府不动声色的鼓励民间的人口和货物的自由流动；让老百姓们不只安分于种地，也去搞贸易、开矿地、发展手工业。
国家的物质一下就丰富起来了，第一批的小资产阶级发展起来了。然后先富起来的开始雇佣人员，形成了私有化财产。特别是当时有些诸侯国，比中央还要富。让地方都威胁到了中央。
国家允許市场允许各出手段 自行其事
圣人处无为之事，行不言之教。皇帝和思想家都不见了。让社会自己去疗伤，自己去锻炼身体，自己管好饭。
大逻辑基本上就是这样，看起来很具有现代性，是不是很熟悉呢？
4.为什么很多时候弃用道家思想呢？
道家无疑是极其优秀的政治哲学思想，扩展空间也很大。那为什么我们看到很多王朝和企业却弃用这个思想、或者只是阶段性的使用呢？
第一个原因是道家的使用对象面很窄。道家是君人南面之书。古代的对象是帝皇和地方官。现代是政治家、企业家。普通人在生活和工作使用道家思想，容易陷入到术的层面，变成权谋之术。芸芸众生的老百姓，其实都是被“道”驱赶和奴役的工具而也。而且，大道无情，道家思想在实际的使用中也没有那么足的人情味。
天下英雄尽入吾榖中矣
第二个原因是道家的思想主要是适合草创阶段。除了大汉，元蒙、隋唐也是用足了道家政治思想的。但是，一个政体到了中后期如果没有升级、没有转型，道家的可持续发展力是不够的。因为小政府就意味着强地方、强军阀或者强党羽。一个帝国要持续的发展，必须要突破道家带来的原始积累，再跃高峰。这也是汉武大帝如此的劳民伤财，使民疲国乏，却能被称为千古一帝的原因。
军阀林立時各方渴望統一
第三个原因是道家思想是个元体系。好比windows或者IOS，给你一个系统，你自己装软件。内部的竞争和丰富性是足够的，不过垃圾软件和病毒也容易侵入。一旦外部有强大的竞争压力很难说了。因为你的内部可能正乱成一团，可能正在互相攻伐。老百姓的私人空间大了，国家意识就比较淡薄。如果国家要准备对外的战争、或者和强大的对手竞争，内部可能就会先乱起来了。这个时候，君王们就会怀念集权的好处。
道家思想也有局限性
好了。小结：道家作为中华思想的瑰宝之一，肯定是有他极其超群的地方。但任何一个思想和学术，都有一个范畴内的生命周期，一定是需要不停的加以理论建设和提升的，特别是政治哲学。你认为呢？
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