善字为什么与羊有关？膳食的膳为什么也带一个羊字？今天，我们解解这个善字。

古人用羊来表现善，体现了对大自然高超的洞察力。羊与言构成了善；羊与示部旁构成吉祥的祥字；善与月又构成了膳字，一个膳字囊括了人世间的诸多美味，

为什么膳食的膳与羊有关？众所周知，羊、猪、鸡、狗、牛是最早驯化的动物，在这些动物当中，羊肉大概是最美味的。

道德范畴的善囊括了很多内容，最常见的说法有百善孝为先，孝是首善。《论语·学而》：有子曰：‘其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟（悌）也者，其为仁之本与！在儒家看来，孝与悌是人之本。

佛教有十善说，涉及身的有三条，分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫；涉及口的有四条，分别是：不妄语（不胡言乱语）、不恶口（不说粗鲁的话）、不两舌（不搬弄是非）、不绮语（不花言巧语）；涉及意的有三条，分别是：不贪、不瞋、不痴。

哲学层面的善理解起来稍感晦涩，善是具体事物的组成部分，是具体的事情、行为、现象、物体、个人、组织对社会和绝大多数人的生存发展具有的功利性能、正面意义和正价值，是人们在密切接触具体事物受其作用和影响的过程中，大脑下意识地对影响自己的具体事物进行价值判断后，心理上发生变化、产生善良美好感觉的客观原因，是人们通过认识实践活动，从善的具体事物中发现、界定、彰显和抽取出来的，有别于恶的抽象事物或元实体。

善是人类最美好的情感、修养与行动。古语云：积善之家，必有余庆。善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。（《周易》）善不可失，恶不可长。从善如登，从恶如崩。君子曰：从善如流，宜哉。（《左传》）上善若水，水善利万物而不争。（《老子》）无伐善，无施劳。择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语》）善人者，人亦善之。（《管子》）君子莫大乎与人为善（《孟子》）一言之善，重于千金。（晋·葛洪）勿以恶小而为之，勿以善小而不为！（《三国志·蜀志传》）锄一恶，长十善。（《宋史·毕士安传》）

上善若水，从善如流。愿世间多些若水之善，愿人人常怀善念，与人为善，日三省吾身并择其善者而从之，其不善者而改之。

锐视角（刘继锐）创作的书法作品：

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