“汉语热”六书造字法会意形声

横山菁儿-終章：世界樹の木の下で(Without Chorus) ＜劇II M-17(Chorusなし)＞.mp33:27 来自涅槃重生分林

何为六书？象形，指事，会意，形声，假借，转注，我们重点说一下造字法的后两书——会意和形声。

什么是会意字呢？《说文解字.叙》中说：会意者，比类合谊，以见指撝句中的比，是比合、结合的意思；类，是字类，字群；合，是会合；谊，是义的本字。比类合谊，以见指撝，意思是几个字并合在一起，合成一个字，从这里可以看出所指的文字是什么。可见，会意就是组合两个或多个独体字，成为一个表示新的意义的合体字。如日、月合为明；两个木字，合为林；一人在前，一人在后，合为从等等。但是，有些会意字的结构要复杂一些。

会意字-善就是一个比较复杂的会意字

善、围、寒、寇等会意字是隶书产生前的会意字，它们都是以象形字为基础，有两部分或几部分组成的。隶书产生以后的会意字的形式比以前灵活了，由于会意打破了象形字的结构，会意不再受象形的限制了，从字形本身就可以看出来字的意义来。如，人依树而息，为休；三人为众；小土为尘；两手相分为掰等等。

会意字补救了象形字图画的局限性，但是，由于它不具备标音作用，所以在形声字出现之后，便退居于次要地位，或被形声字所代替了。会意字在《说文解字》中有1167个。

由于社会生产的发展，社会关系的复杂，社会文化的进步，象形字已经不能满足记录语言的需要，虽然指事字和会意字解决一些问题，但是由于符号的限制和无标音作用，所以无法从根本上解决问题。社会需要和文字局限性之间的矛盾，促使着有标音成分的形声字的产生。

段玉裁段玉裁(1735-1815),清代文字训诂学家、经学家

形声字，《说文解字.叙》中解释说：三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。清代段玉裁在《说文解字注》中解释形声的意义时说：事兼指事之事，象形之物，言物亦事也。名即古曰名，今曰字之名。譬者喻也，喻者告也。以事为名，谓半义也；取譬相成，谓半声也。江、河之字，以水为名，譬其声如工、可，因取工、可成其名。其别于指事象形者，指事象形独体，形声合体，其别于会意者，会意合体，主义；形声合体，主声。段玉裁的解释，不仅说明了形声字的结构，也说明了它和象形字、指事字及会意字在结构上的差别。从中，我们可以清楚看出，形声字的结构分为两部分：一半是形旁（义符），一半是声旁（声符）。形旁的采择要依其事物，表示类属或意义；声旁要譬其声音，表示读音。如油，三点水表示油是液体，由表示读音。再如案，案是桌子，木制，以木为形旁，表属木类；安为声旁，以示读音。

形声字技巧

在形声字里面，形旁和声旁的位置是不固定的，大致有以下几种情况： （1）形旁在左，声旁在右，如论、锤、柏；

（2）声旁在左，形旁在右，如期、功、领；

（3）形旁在上，声旁在下，如荷、宇、雾；

（4）声旁在上，形旁在下，如忘、婆、架；

（5）形旁在外，声旁在内，如固、阁、衷；

（6）声旁在外，形旁在内，如闷、辩、臧；

（7）形旁占一角，如裁、疑；

（8）声旁占一角，如旗、病；

形旁和声旁的位置，就字来说是约定俗成的，一般不能随意更换。否则，就会变成不同的两个字了。如枷和架，由于形旁和身旁的位置不同而成为不同的字。

汉字是形声字占绝大多数。甲骨文中，形声字只占20%，到了东汉，《说文解字》中收9353个字，其中形声字有7697个字，占80%，而现在汉字中形声字已发展到90%以上，其中最多见的就是1,2,3,4四种结构的字。

象形字、指事字、会意字和形声字，是了解古人造字的方法和依据，掌握和使用提供了很好帮助，通过对象形、指事、会意、形声字的分析，让我们共同了解了古人的造字法，通过几天的介绍，从汉字起源、古老的汉字、汉字形体的演变、汉字的构造规律（象形，指事，会意，形声），后续逐步完善关于假借字、古今字、异体字、简繁字的认识，为学习文言文知识打下好的基础。

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