《礼记·大学》：古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
儒家先圣一直强调：有良知，人人皆可成圣。王阳明说：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。人出生之时，人心并无善恶，所有善恶都是意念所为，正所谓一念天堂，一念地狱，但是人人心里都有一杆秤——良知，它能辨别善恶。一个人不断地努力断恶修善，不断地格物致知，不断地意诚心正，久而久之他的修养便能起来，智慧便能显现。有智慧的人才有机会经营好家，而后有机会治理好国，而后有机会让世界充满和谐，天下太平。
《鬼谷子》曰：真人者，与天为一，而知之者，内修炼而知之，谓之圣人。人经过长时间的修炼，才能与道相合，达到这种境界的人，叫做真人。在鬼谷子看来，人生在天地之间，诞生时的天性并没有很大的差别，只是在诞生以后，才随着各自所处的环境不同，而变化成不同性格的人。
佛教戒律中有五戒与十善，其核心内容是一心向善，诸事莫恶。 五戒，是一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。五戒是佛门四众弟子的基本戒，不论出家在家都是要遵守的。十善，是不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶语、不拍马、不贪婪、不恼怒、不背离佛法。
儒家、佛家、道家的终极核心是成圣、成佛、成真人，此皆为致道者。从某种程度上来说，儒、释、道也是一家，都在倡导人要不断断恶修善，让人与世界和谐相处。这三股中国文化力量支撑起中华五千年的繁荣与昌盛，所有华夏子孙都从中不断汲取精神营养，毫无疑问中华儿女都要感谢所有为此贡献过力量的先圣前贤。
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无情是为了有情，人情服从于天理，丢下小念是为了最终的大义，只有把心灵变成净土，把俗念化为大志，才能把自己历练成不败的金刚。红尘当中，只有不断磨练自己，才能真正体悟到先圣前贤的至理名言。这些至理名言就是人间的宇宙规律，它们指导着我们走向更加灿烂的明天，拥有更美好的未来。
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