《道德经》与《佛经》、《圣经》、《古兰经》都是相通的(《道德经》全文注音版)

全世界有四大典籍，亦即《道德经》、《佛经》、《圣经》《古兰经》，其实，这些能够流传数千年的典籍都是相通的。原因在于，它们都是从不同的角度阐释了宇宙的本质、本源、结构和运动规律。比如，《佛经》及其佛教主要是讲一，即世界只有一面：虚、空、无，空空如也。无、空、虚，就是零，零就是圆，圆就是圆满。而《道德经》及其道教主要是讲二，即世界有两面：阴与阳、正与负、正与反、男人与女人、资本与劳动，官与民。而数学原理告许我们，正与负相合还是零，还是虚，还是空。所以，从古至今都讲佛道一家，就是这个道理。我们再来看《圣经》及其基督教、耶稣教、天主教，他们主要是讲三，即世界有三面：圣父、圣母、圣子，亦即正、零、负。正与负相合还是零，还是虚，还是空。由此可见，无论是《道德经》还是《佛经》或是《圣经》都是讲的宇宙本源、本质、结构和运动规律。只是各自所站的角度不同而己，所以说，它们之间都是相通的。

再从这些宗教本身来看，都奉行无戒不成教 的教义，都有严格的戒律。道教的戒律是忌口，亦即烟、酒、肉、赌 四大戒。讲大道自然，讲低碳、讲节约、讲绿色、讲环保，讲低调，讲顺其自然，教人们不要逆天行事，否则，要遭天谴、遭报应。佛教戒律更多。《圣经》和《古兰经》也讲五戒十善。 可以说，所有流传几千年的宗教，都是教人行好向善的。

《道德经》是一部伟大的典籍，但关键是要对《道德经》有一个正确的断注和阐释。因为，上古时期文章无逗句，所以，后人不同的逗句，就可以对《道德经》有各不相同的阐释。对《道德经》最早，也是流传最广的断句是河上公断道。然而，不辛的是，就是这个河上公断道的错误，浊化了《道德经》的世界观本义，曲解了《道德经》的宇宙学意义，未能完满地阐释《道德经》的辩证法本质，从而延误了中国两千年的大道自然的领先世界的发展进程。比如，他把《道德经》第一章第一句断为道可道，非常道， 这等于这句话什么也没有说。意思是，道是什么呢？它不是一般的道理，而是非常深刻的道理。那么，道究竟是什么呢？非常道， 高深莫测。这就是他这句话的全部意思。这就从源头上浊化了《道德经》的世界观和辩证法本质。

其实，这句话的本意是道可，道非，常道， 或道可道非，常道。 意思是，道是道可与道非的统一，是正面与反面的统一，是阴与阳的统一。这才是常道，恒道，恒常之道。这样，全书第一章第一句就开宗明义，直奔主题，揭示出《道德经》的辩证法本质，揭示出《道德经》的世界观本义，揭示出《道德经》世界观和方法论的统一。还有第一章对玄的阐释也是不正确的。玄，不是冥、幽，不可捉摸，而是变化、运动、发展。玄就是旋，在上古时代，这两个字本来就是同一个字。由此可见，两千年来全国人民都一直被河上公蒙在鼓里。

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