灵隐寺禅思(灵隐寺墙上的禅字)

新作者扶植计划 第二期

游灵隐寺，买了本《成佛正因做人基础》的黄皮书，边游边览，没想到这本薄薄的小册子，看后叫人潜想入境，畅意适怀，不知不觉迈进一种清空的启悟之中。

善，在佛教中是成佛的正因。佛教中有做人十善的训诫，诸如孝敬父母、尊敬师长、敬爱兄弟、和睦邻里、济贫扶苦等，并规范了不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不贪欲等十种善行。

笔者既不信佛，更无成佛的企盼，但细细咀嚼这些训诫和善行，对人世间凡人肉胎芸芸众生同样大有裨益。此时此刻此地此境，我方大彻大悟顿开茅塞：难怪佛力在善男善女中有那么大的感召力；难怪我们党和政府历来尊重佛教信徒的宗教信仰和宗教感情。积德行善是中华民族的传统美德，在中国文字中带善的词语特多：善良、善意、善行、善心、慈善、弃恶从善、与人为善、积德行善……

中国古代启蒙教育的读本三字经开篇直言人之初，性本善，可见，人性的根源点本是善良的，茫茫尘世，物欲横流，人们本来洁净无染的剔透之心，潜移默化地被滚滚红尘中的风风雨雨侵蚀熏染……假、丑、恶伴之而生。

祛恶向美、弃恶从善就成为人们立身处世之本；追求真善美成为每一个健康文明社会积极倡导的主题。人类社会说到底是用善良的爱心营造的。有了善的使者，再大的灾难也会消去大半；有了善的阳光，再恶劣的环境也会风光顿生。倘若人间缺少善、丧失善，那将是腥风血雨，凄惨不堪，狰狞可怕。那些杀人越货、谋财害命、暗箭伤人，见死不救之徒正因他们卑鄙的灵魂里恶念丛生，善心泯灭。

什么是善？《辞海》的解释是善良、善意。这种泛泛之论似乎还让人摸不着边际，窃以为它是豁达大度的宽容，善解人意的仁厚，不设城府的纯真，没遮没盖的坦诚，博施济众的爱心，亲切和悦的温情……

蔺相如让廉颇是善，白求恩远离祖国帮助中国人民解放事业是善，张思德全心全意为人民服务是善，雷锋助人为乐是善，徐洪刚见义勇为是善……善，大到为国捐躯的壮举，小到人与人之间一声亲切的问候。

人世间的真伪、正邪、忠奸……往往都是由善恶派生的。在人的道德品行中，善是做人的基础，不管你是大人还是小孩子，是男人是女人，是富人还是穷人，都要以善养身，以德养性，涤瑕荡垢，净化身心，要思有善念、心怀善意、口出善言、行作善举、济人之难、救人之命、解人之危、扶人之困、排人之忧。

毋庸讳言，如今在市场经济大潮的冲击下，一些人的善恶观发生倾斜，见利忘义、见难不帮、见危不救。面对求救的呼喊，有人充耳不闻；面对行凶的歹徒，有人退避三舍，甚至忍气吞声，任其施暴。有人信奉：人怕狠的鬼怕恶的，以恶为荣，欺压忠良。善良在他们眼里是软弱的代名词。如此容忍邪恶、无视暴虐，叫人蓦然心惊，心绪苍凉。

现实生活的空间，弥漫着太多的无情和冷漠，善良向邪恶低头，邪恶会变本加厉。面对世风日下，人们真切地呼唤：归来吧，善良和爱心。只有善的升华，才能塑造出健全的人格；只有善的弘扬，才能建立文明的社会。多一份善心，人间就会少一分罪恶；多一分爱意，世界就会少一个悲剧。只要人人都献出一分善心和爱意，我们生活的这个世界就会充满温馨、友善和美好。

莫轻小善，滴水之微，渐盈大器。一切高尚的情操正是由点滴养成；莫轻小恶，小恶所积，足以灭身，一切罪恶最初是微不足道的。

愿人间善良多于邪恶，爱心多于冷漠，仰慕多于嫉妒……

阿弥陀佛！

（作者：黄少平，笔名：宦海归文、梁思波）

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