为什么人性中这一个字最值得守护？4个问答为你揭秘(为什么人性本贱)
1 人善为何被人欺？俗话说：人善被人欺，马善被人骑。 虽说人之初，性本善。可是，人世间，人心善变。 每个人的内心都有善恶两端，常常会在那里天人交战。 如果周遭之人很险恶，只有自己心地善良，那总是要吃亏的。 所以，《易经》中的坎卦告诉我们，一个人要把善良和诚信摆在内心，而不是处处显露。 一个人要保持自己的善良和单纯，但是如果不经世事变故的磨炼，怎么可能真正懂得单纯是什么？善良是什么？ 一个人如果没有经过考验，没有经历挫折，没有吃过苦头，没有经历险难，怎么可能证明自己是好人？自己是善良之人？ 想想看，历史上多少忠贤，多少好人，都是发起于困境之中的。 《易经》说：困，刚掩也。困卦里面有三个阳爻，统统被阴爻所掩蔽着。 有人说，君子怎么那么倒霉，总是被小人困住？可是，如果没有被小人困住，别人怎么知道他们是君子呢？ 所以，君子必须能屈，才能谈得上能伸，这才叫做能屈能伸。 可见，困卦是有解脱办法的，但要透过正道来变通。如果不择手段，那就是小人所为了。 《易经》说：困，德之辨也。 一个人处于困境之中，马上就能分辨出这个人的品德修养怎么样。 一个人处于困境之中，方能显露出这个人的真实本性，是善良君子还是险恶小人。
2 为什么要遏恶扬善？《易经》说：一阴一阳之谓道，继之者善也。 老天为了让这个地球生生不息，必须想办法让善的能够延续下去。 《易经·大有卦》说：君子以遏恶扬善，顺天休命。 遏恶就是把恶念适当地压住，消掉，恶行要改变，要转化。 遏恶不够，还要扬善。 扬善是要发扬我们善良的一面，而不是把好事情拿去到处吹嘘，标榜自己。 顺天休命是说，我们生而为人，只要有机会，只要有能力，就一定要顺着天理良心，来完成我们这辈子之所以为人的美好的使命。 这就是我们读《易经》所需要的一种觉悟。 遏恶扬善为什么要摆在《易经》的大有卦里？因为大有卦告诫我们，金钱是对人生最大的考验。 一个人没钱的时候，是很守分的。可是，稍微有钱了，恶念就会不断产生，以前没有机会、没有能力做的坏事，现在敢做了！ 如果不能遏恶，也就是压住恶念，就会害死自己，害惨家庭，祸害社会，非常糟糕! 一个人本心是善良的，想做一些善行的。可是稍微有钱了，有能力了，却不想做了。 这是因为贪心起来了，想着积少成多，最好能够比任何人都富有，成为首富……这样，就把扬善抛掉了，不再周济穷人，不再行善了。 《易经》希望我们变成君子，所以，大象里面有一个君子以。 就是君子看到这种自然现象，会用什么样的方式，来把它变成人世间的一种美德。
3 什么才是真正的善？《道德经》说：善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。 老百姓有善的，有不善的；有好人也有坏人。 但是，老百姓善的要善待，老百姓不善的还要善待，这样才叫德善。 那不是是非不明吗？那不是犯糊涂吗？那不是讨好大家吗？相信很多人是想不通的。 其实，这里的意思是说，善良的老百姓跟不善良的老百姓，虽然行为是不一样的，但是需求是一样的。 因为老百姓都有一颗同样的心，就是希望被重视，希望被善待，希望被关心。 德善的德，也是孔子所讲的人性。如果连人性都不相信，你还能相信什么？ 老子说，善待百姓，就要相信他会保持善；原来不善的自己会改变，也会变善； 不要改变百姓，而是让百姓自己改变，这就叫德善。 德善就是发自内心的，没有条件的真正的善。 《易经》说：我有好爵，吾与尔靡之。 孔子一生都倒霉透顶，一直都是鸣鹤在阴。可是，还是有人传承了孔子思想，这就叫做天爵。 老天有的就是看不见的好的天爵。老天不会特别照顾谁，但是常常会照顾到真正善良的人。
4 积善的力量到底有多大？我们中国人深信：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 善是什么？善就是美德。积善就是积德。 积德的家庭，积累很多善行，一定有很多好的征兆，好的现象会发生，必然获得充裕的喜庆。 而积累恶行的家庭，无不遗留下很大的祸害，一定有不好的事情发生。 一个家族究竟是积善之家，还是积不善之家，正是由这个家族的家风所决定的。 一个家族优良的家风一定是忠厚积善的，只有忠厚才能够积善。而良好的家风，也是破解富不过三代魔咒的重要条件之一。 《道德经》说：重积德则无不克。 积德就能够无不克，甚至可以有国。 看不见摸不着的道德，真的有这么大的力量吗？ 老子说：早服谓之重积德。积德就是把德行累积起来。 积德是由少变多，由浅入深，慢慢地加重加深的。 只要德行越来越重，累积得越来越深，就可以无不为，就可以慢慢体会到无为好像真的可以无不为。 有为的力量再大，也有极限；而无为的力量，是没有极限的。 所以说，积善的力量是没有极限的。 曾仕强:易经真的很容易（视频课程）非实物图书 ￥64 购买
总之，善是人性，温暖着人世间的每一颗心；善是美德，我们中国人血液里的东西。
人世间，善良才是人生底色；人性中，善良永远值得守护。★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！
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