镜子招邪还是辟邪（小心利用镜子的妖怪和妖人）

镜子可以作为妖怪探测器，特别是当妖怪在暗处的时候，镜子的探测作用就愈加重要。《清稗类钞》里有这么一个故事。一个妇女突发癫狂，家里请了一个法师。法师先将一屋打扫干净，在桌子下放一个小瓶，上面摆放一具栲栳，盛满米麦，米上摆着一面镜子，镜前点一灯。让三个小孩看着镜子里，发现什么立刻告诉法师。儿童说先看见一个大圆门，门里面有个白发老头，这老头像是一个领路人，走到哪里，他们就看到哪里，走着走着，突然蹦出一个四条腿长着毛猪羊大小的动物，老头抓住它，扔到一个缸里。法师听到这里，一把抓起桌下的小瓶，封住瓶口说就是这个东西在捣乱。后来这妇女的病很快就好了。家人给法师送钱表示感谢，法师分文不收，说收了钱以后法术就再也不灵了。 《聊斋志异》上《胡大姑》的故事跟这个很像。岳于九家有一只狐狸精捣乱，每天把他们家的东西扔得乱七八糟，有时候还往他们饭锅里扔死老鼠什么的，全家不得安宁。后来忍无可忍请了法师李成文来降妖。李成文第一步就是要找出妖怪所在，他画了符咒，把一面镜子绑在棍子上， 举着镜子在家里走，让一个小孩跟着自己，看到镜子里有可疑的立刻告诉他。走到一个地方，小孩说这镜子里这墙好像一只狗爬在那里。李成文就在此贴上符，在院子里迈开禹歩，一会家里的猪狗一起来了，俯首帖耳，似听教诲。讲了一会，李成文手一挥说：“去！”猪狗皆去，家里鸭子来了，听了一会也让走了。随后鸡又来，李成文忽然指着一只鸡痛加斥责，其余鸡纷纷散去，这只鸡伏在地上不动弹，李成文说这是你们家当年扎的一个纸人在作祟。找出纸人烧了之后，他把妖魅装到一只瓶子里，从此以后这家就太平了。 李成文捉妖手法表演性很强，而且要收很多钱。蒲松龄先生在故事最后说，这些妖怪都是李成文自己养的，他故意放这些妖怪出去捣乱，然后再以降妖的名义来挣钱。这么说来真正的妖怪不是别的，正是这位法师。 这位李法师让妖怪在镜子里成犬形，也是骗子惯用的伎俩了。李法师还只是用镜子做幻术骗钱，更有甚者是用镜子来骗人卖命。 《太平广记》辑录了一个故事，隋炀帝时候，唐县有个叫宋子贤的擅长幻术，自称弥勒佛转世，在家中挂镜子，让满墙都幻化出动物形状来，有人来，照他的镜子，里面也是各种动物，宋子贤就说你这是前生的罪业啊，跟着我混吧。他借此拉拢了许多人，打算拉杆子造反。后来官兵来剿，只见他家变成一个火坑，将领说：“这是幻觉。”大步踏入，果然无火，斩杀了宋子贤。《聊斋志异》里有个《白莲教》的故事，说匪首徐鸿儒也是利用镜子这样的幻术来骗人的。 这是人心为祟，人心在那么厚的脸皮之下，即便孙悟空的火眼金睛估计也看不透。所以他们能利用镜子，镜子却认不出他们的邪恶。其实凡间镜子降妖除魔，原理和孙悟空的火眼金睛一样，能够穿过现象看到本质，但是既然像眼睛一样，就有一个缺陷：看不见自己。孙悟空的火眼金睛不穿六耳猕猴是什么妖怪，据说那是因为六耳猕猴是从他内心的恶，是他自己，什么样的法宝都认不出来。 如果这镜子里的东西成了妖，镜子自然也认不出来。当然镜子无心，不会生恶，但是镜子上有画，特别是清朝时，玻璃镜大行其道，镜面上都爱有一幅画，这画也可以成妖，由于他是镜子里来的，所以镜子也管不着他。例如清末的吴炽昌在《客窗闲话》里就写了这么一个故事，说某家孩子经常有十几枚铜钱，一开始以为叔叔大爷给的，后来和叔叔大爷谈起来这事，都说没有给过。就问孩子，孩子说家里那个戴乌纱穿紫袍的人给的。父母吓了一跳，因为家中没有这个人啊。这天晚上，爸爸偷偷跟着孩子，果然有这么一个人给孩子钱，他立刻跑过去，这人转身就逃，在镜子前消失了，才明白这妖物是镜子上玻璃种所绘的天官像。他们把镜子打碎，有血流出，再也没有妖怪出来了。 仔细探究起来，这个未必是妖怪，他对孩子并没有侵害，反而给钱，说明他可能只是寂寞，所以就逗逗孩子解闷，从他有钱这一点来看没准还是个神仙。如果是个妖怪他不会给钱，还要通过惊吓孩子，讹诈家长的钱。

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