菩萨畏因 众生畏果

　　佛教非常的强调因果，所谓因中有果，果中有因，一切都是因果的法则。佛教有所谓“欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是”，所以都是因果的法则。

　　这里有一个故事：百丈怀海禅师是禅宗的一个有代表性的一个法匠，他有着名的“百丈清规”，便是由他来制定。据《五灯会元》的记载，百丈禅师有一天在禅堂，他下座后，众僧都已散去，独有一个老人站着不走，百丈禅师便问其原因。老人回答说呀，我不是人，只是一个野狐啊，迦叶佛的时候，我曾是这里的住持，当时有学人问我呀，大修行人还落因果吗？我回答说呀，不落因果。因此便堕野狐这个身五百世，到现在都无法脱身。因仰慕禅师的修为呀，可请禅师今天慈悲开示？百丈禅师默许了。于是老人合掌问说了，请问禅师：大修行人还落因果否？百丈禅师答道：不昧因果。老人家言下大悟，即礼谢说，今承和尚代喻（2:14），令我超脱狐身，请和尚以亡僧礼送。说完了，就消失了。

　　到了次日，禅师在山后岩洞中发现有一个野狐的身，便用亡僧这个礼仪啊把他给安葬了。大家试想下，这个野狐就是一种示现，说明他在迦叶佛的时候，种种的因缘啊，他今天落到了一个这样的一个身。就是他当时的一字之误啊！本来开示的时候说，不昧因果，但说了不落因果，其实世界上那个人、那件事不落因果呢？所以呀，不昧因果才对。

　　不落因果，不论是修行人，那怕是大修行人都是不可以的。所以一切，都是因果的法则。今天我们只要起心动念，这个都是因果的法则，希望大家要谨记。就是起心动念都落因果，那我们在行为上、身口意上，其实都要不犯！只有不犯，那我们说了，种善因得善果，我们多种善因，多种念佛的因，将来就得念佛的果。

　　佛教就是让我们多一点慈悲喜舍，广行布施，广结善缘。这个善缘多了，因果自然就成熟，将来无论我们投生善处，或者说，去西方极乐世界，那我们是来去自如。如果我们自己今天，还是以为，啊！将来不落因果、没有因果，那我们将来，如果真的有这一天也落到这个野狐，那我们将来也想想，到后悔已经晚了。所谓悔之晚矣啊！

　　文章转自：腾讯佛学

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