心在哪里？如何变大、变小？
心在哪里?如何变大、变小?
我们西方寺华严吉祥法会开坛洒净当天,中午过堂的时候,我为信众们讲了《华严经》「一微尘」中含容三千大千世界的观念──所谓「芥子纳须弥」,又谓「心包太虚,量周沙界」,显示心量之无穷。
可是有信众听后,觉得这个实在太抽象了,不好了解,跑来问我:「大和尚啊!我听了你讲的开示,似懂非懂,还是不明白呀。可否请您慈悲再讲得清楚一些呢?」于是我就为他讲了下面这段说话及故事,现放在网上,希望跟大家一同分享、交流:
我们的心,梵语称为Citta,不但是肉体的物质器官。据《四卷楞伽经注》举自性清净心、虑知心之二心。《止观》举质多心、草木心、精集精要心之三心。《大日经疏》举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗于《唯识述记》与《唯识枢要》举质多(心)、末那(意)、毘若底(识)之三心。《宗镜录》举纥利陀心(肉团心)、缘虑心、质多心、干栗驮心(坚实心)之四心。《三藏法数.十九》举肉团心、缘虑心、积聚精要心、坚实心之四心。等等。
以上多种的心,都有不同的解释;我们一般是指自性清净心或如来藏自性清净心;由于自性本来清净,只因被妄想、执着所蒙蔽,因此,心,可以扩大,也可缩小。心大,就是大量、大度;心小,就是小心眼儿,气量狭窄。那么,谁的心量最大呢?就是世间上最伟大的导师佛陀;佛陀的心量最大,大得无边无际,能够包容宇宙中的万事万物,原因就是因为他全完没有分别、没有执着,而且是彻底的无我。相反地,世间人们的心量大小各有不同,凡是修养越高、德行越好的人,心胸就越开阔,越豁达,反之则没有气量,俗语所谓「鼠肚鸡肠」。
从前,一处乡村地方的寺院,一位法师正在大殿里拈香拜佛,此时来了一个求道的信众,恭敬的问道:「请问师父,常常听说,一个人的成就有多大,就要看他的心量有多大,但怎样才能量出心的大小呢?」这个突如其来的问题,确实不好回答;这位法师用眼看了他一下,不慌不忙的答道:「好吧!我现在教你一些方法,你必须依照我所说的去做,做完了,自然就会明白。」信众非常开心地说:「真的吗?请你说吧!我必定十足十地去实行。」法师说:「请施主你马上把眼睛闭上,其他一切事情都不要想,专注地在心里用意识构造一根毫毛,必须在一分钟时间内完成。开始。」
信众闭上双目,凝思冥想。一分钟后,法师问:「你心里的那根毫毛造好了吗?说一说它是什么样子?」
「造好了。」信众清楚、嘹亮地说:「我心中的这根毫毛尖而细长,清晰可辨。」
「好,真好!」法师夸赞地说:「请施主重新在心里建造一座宝塔,同样必须在一分钟之内完成。」
信众按照法师的提示,闭目凝思,默默的于心里构筑成一座宝塔:高耸巍峨,外表壮观,形状奇特,色彩柔和,结构合理,装潢精美,飞檐翘起,琉璃瓦鲜亮,想象得非常快速、生动。
没多久,「造好了!」信众得意洋洋于自己的天才,在这么短暂的时间内就能想象出、构筑成如此庄严、精妙的宝塔来,可见自己的思维何等的敏捷、何等的智慧!可无愧地说,这座宝塔的造成完全是心灵的杰作,绝非「抄袭」其他寺庙建筑的赝品。所以他笑眯眯地告诉法师宝塔建造已「竣工」了。
法师早已预料到会是这样的结果,面带诚挚的微笑说:「施主真聪明,那么现在你该知道这个「心」,到底有多大了吧!」信众听到法师这样说,立刻愣了一下,但未完全理解法师说话的深义,只是眨动着双眼用心地琢磨。法师继续开导说:「在同样的一分钟内,既然能塑造一根毫毛,也能建构一座高大、辉煌的宝塔,由此可见,心的大、小,完全可由自己来掌控的。」
「噢!我明白了,原来心是可以变小,也可以变大的。」信众略有所悟地抢着说。
「正是这样!」法师继续说下去:「所以,假如一个人把心压缩到很小很小,就只能塑造一根微不足道的毫毛;倘若一个人把心拓展开来,胸襟广阔,豁达大度,他所构建的不知比高崇入云的宝塔还要宏大多少倍哩。」
「太精彩啦!法师!」信众高兴得手舞足蹈起来。
「不止如此。」法师趁此契机,再进一步说明:「如果把我们的心能做到无限大的舒张,就会像太虚、宇宙那样浩翰无涯。那么,我们的心就会变得无穷无尽,如此,就能够承载下任何人、事、物。我们学佛,就是要学习佛陀的心量、智慧;我们的心要和佛陀的心一样,博大无际,包容天地,吞吐古今,海涵宇宙人间万事万物,这样的想法与行为,才是正确的啊!」
「大师所说,真是至理名言!」信众情不自禁地脱口而出:「多谢大师的教诲,真是听师一席话,胜读十年书啊!您让我终于明白了!」
是啊!正如《摩诃止观.一下》曰:「一微尘中,有大千经卷,心中具一切佛法。」如果我们能放下我见、我执,把自己的心扩大、融入到无始无终的时间里、无际无涯的空间里,那就是大智慧、大修行了。当然我们还应谨记,开扩我们的心怀、实现远大的人生目标,必需要良师、益友,亦即是善知识的诱导、指引,而更重要的,还必须靠自己不懈努力地去实现。如此,才不致辜负这难得的、宝贵的人身与人生。
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