了知一切 自在无染

　　了知一切 自在无染

　　“善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。”“智慧观照,内外明彻”,内是心,外是身,心身外是世界。识自本心,一切都明彻、明白了。“若识本心,即本解脱”,不是外解脱,不是他解脱,是一切在自心中求得。

　　“般若三昧,即是无念。”怎么样“无念”呢?

　　“何名无念?知见一切法,心不染著,是为无念。”“知见一切法,心不染著”,假如你能“知见一切法”,心也不“染著”,那是什么?

　　那便是禅定中的无想定,感应的结果叫长寿天,长寿天定多慧少,所以并没有解脱,只是定力深。长寿天的众生不知道“一切法”,既然不知道“一切法”,当然心里没什么“染著”。所以一些修行人,看起来有点呆呆傻傻的,也没什么执取,就是因为了知很少。

　　“用即遍一切处,亦不著一切处。”一定要体会到要有用处。“用即遍一切处”,但是“不著一切处”,要是著了任何一个地方即是染著,即是轮回,即是生死。

　　“但净本心”,使自己的本心很清澈。

　　“使六识出六门”,眼识出眼门,耳识出耳门,鼻识出鼻门,舌识出舌门,身识出身门,意识出意门。

　　“于六尘中,无染无杂”,眼观色,耳听声,鼻嗅香,舌尝味,身接触,意解法——都是了知一切,彼此无杂无障碍。

　　“来去自由,通用无滞,即是般若三昧。自在解脱,名无念行。”这样就是无念之行。

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