阴兵借道_民间经久不衰的鬼神文化到底是怎么回事_

古人云:子不语怪力乱神。

这句话有两个解释:一是说孔子不说话了，因为怕用力分散影响集中精神。二是说孔子不谈论鬼神一类的事情。

前者没什么潜台词，就是孔子做事情非常专注，后者有，潜台词是孔子觉得鬼神这种虚头巴脑的东西，又不能给人民创造福利，咱们要以人为本，多干实事，不谈这些东西。

放到现在的语境里，就是老师天天唠叨，看啥网络小说啊，好好学习才是正途!

人是社会性动物，喜欢关注自己的生活，同时对着旁人的生活拥有着旺盛的好奇心。

尤其是鬼怪这种一听就能刺激肾上腺素的东西。

因此，志怪灵异故事自古以来就十分吃香，从开启神怪故事先河的《山海经》起，紧随其后的《夷坚志》《淮南子》《幽明录》《古镜记》《搜神记》《阅微草堂笔记》加之各种野史等等等等，充分体现了古代人民的市井文化日新月异，唯独八卦之魂熊熊燃烧。

而对于鬼怪的解读，则一致认为是人死后的产物，是非现实的存在，形象或凶恶，或柔弱，或如同生人一样有喜怒哀乐，形象有千变万化。

而关于鬼的经典故事中，总离不开鬼打墙，鬼上身，百鬼夜行，阴兵借道。

好的，绕了这么久的故事，我们终于又回到了阴兵借道上来。

阴兵借道，顾名思义，就是本来与阳间相悖的鬼魂，突然大规模地出现。

在坊间的传说中，这种鬼魂大规模的出现并不需要受到阳间的许可，作为亡灵鬼魂，一向只能躲藏在阴气极盛之地，唯独在此时此刻，显得理直气壮，甚至有点飞扬跋扈。

而且非常著名的阴兵借道的事件，大多出现在近代:

故宫灵异事件，云南陆良县的\"惊马槽\"和唐山大地震的时候都有过阴兵借道的传闻。

微博上有很多关于现场人员的亲身讲述长图，绘声绘色，加之年代相近，看下来言辞凿凿，令人汗流直下，心有戚戚。

然而这么多阴兵借道的新闻，大致都能归分为三个类型:

1.天灾人祸的产物；

2.天地造物的神奇；

3.天气异常的地域。

由此得来他们的成因，也就有迹可循了。

于是在坊间传闻里面，有这么三条来历:

第一类的\"阴兵借道\"来源于古战场的军队，在战死之后，其怨气不散，并且因为当地独特的地形天气，得以存留。而他们的思维又一直停留在打仗的时候，并不能认识到已经身亡的事实。而这种形成很难，需要天时地利人和，这种状态要维持下去，地势绝不能变，所以所在之处，都是人迹罕至的地方。譬如甘肃与陕西的一些大山深处，偶尔会被人发现\"阴兵借道\"，当地人称之为\"山响\"。

还有大名鼎鼎的云南陆良县的\"惊马槽\"。(专家对惊马槽的现象作出了解释：惊马槽地形两壁狭窄，形状酷似酒瓶。惊马槽出现的怪声其实是一个物理现象，在力学上叫共振，在声学上叫共鸣。风吹进惊马槽后，产生的结果与吹酒瓶的情况完全一样，也就是说风声在这里被放大了）

第二类的\"阴兵借道\"则是来源于很大的天灾或者人祸，一般大规模死亡的地方，都会滋生很多的冤魂亡灵，长久呆在一个地方，会对阳间秩序有不好的影响。而这个时候阳间专管灵异事件的城隍土地，就会通知阎王，需要过来解决一下，这时地府便会派出勾魂使，由于亡灵鬼魂过多，于是勾魂使手下的鬼兵也不能少，如此看起来就是一支浩浩荡荡的军队。由于地府派出的人要来收的是滞留人间的鬼魂，所以也只能走阳间路，虽然都是走的夜路，但是被阳气旺盛的人撞到，也就显了形体。譬如唐山大地震的时候有人描述过遇见\"阴兵借道\"的传闻。

第三类\"阴兵借道\"就有点玄乎了。战争，不仅发生在阳间，鬼界也会发生战争，传说关羽死后因业，堕入鬼道，也成一王，四处征战。因为打仗人手不够，到处去借，赶来支援的鬼兵便在行军途中，难免会遇到阳间的生人，倘若挡道，便会被带走魂魄，一同去往冥界。所以坊间也有说法，遇到\"阴兵借道\"，须伏于地，不妄看，不回头，才能不熄了那头顶双肩的三盏阳火。

以上说得都很玄，是坊间流传很久的说法，不过阴兵借道从何而来，依旧没有谁能给出一个盖棺定论。但是在古籍的查阅中，能发现阴兵借道的历史倒是非常久远。

贞元二十三年，（按贞元无二十三年，下云帝在东京，疑贞字为开字之误。）夏六月， 帝在东京。百姓相惊以鬼兵，皆奔走不知所在，或自冲击破伤。其鬼兵初过于洛水之南，坊 市喧喧，渐至水北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过， 至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛水滨设饮食。尝读《北齐书》。亦有此事。天宝（宝字原空缺，据黄本补。）中，晋阳云有鬼兵，百姓竟击铜铁以畏之，皆不久丧 也。（出《纪闻》）

这段故事出自宋代李肪的《太平广记》篇目名字为\"洛阳鬼兵\"。

译文:唐贞元二十三年，夏历六月，皇帝在东都洛阳，百姓因传说有鬼兵而相互惊骇，都不知逃跑到哪里去了，有的自相冲撞击伤。那些鬼兵刚从洛水之南

坊 市喧喧，渐至水北。闻其过时，空中如数千万骑甲兵，人马嘈嘈有声，俄而过尽。每夜过， 至于再，至于三。帝恶之，使巫祝禳厌，每夜于洛水滨设饮食。尝读《北齐书》。亦有此 事。天宝（宝字原空缺，据黄本补。）中，晋阳云有鬼兵，百姓竟击铜铁以畏之，皆不久丧 也。（出《纪闻》）

这段故事出自宋代李肪的《太平广记》篇目名字为\"洛阳鬼兵\"。

译文:唐贞元二十三年，夏历六月，皇帝在东都洛阳，百姓因传说有鬼兵而相互惊骇，都不知逃跑到哪里去了，有的自相冲撞击伤。那些鬼兵刚从洛水之南经过，街市喧闹，渐渐到了洛 水以北。听到鬼兵经过的时候，天空中象有几千万穿着铠甲的骑兵，人马嘈嘈声不断，不久 全都过去了。每当黑夜过去，就会一而再，再而三地来，皇帝非常厌恶这件事，派巫师向鬼 神祝祷以消除灾祸，每夜晚就在洛水边摆设饮食。皇帝曾经读过北齐的书，书上也记有这样 的事。天宝年间，晋阳说有鬼兵，百姓争着击打铜铁来吓唬鬼兵，不久就全丧命了。

此外在《北齐书》和元朝的《南村辍耕录》等等都有过阴兵借道的记载，而在这些关于\"阴兵借道\"的传说中，有两个传说最有名，说得也是有鼻子有眼的。

第一个故事的主角是两个有名的冤家——秦始皇和项羽。

据野史记载，西楚霸王项羽烧了以华美精致闻名的阿房宫，大火三月连绵不绝。完了他还不满意，便率领十万兵马盗掘秦始皇陵。当晚就奔赴至骊山脚下，刚准备有所动作，便感觉地动山摇。项羽作为一个饮血沙场多年的军人，这点动静当然阻碍不了他的意志，随即命令继续行军，然而说时迟那时快，就在这时，一道惊雷落下，地面开了一条大缝，十万大军面前唰的出现了一支秦军队伍，手执利器，身披大秦铠甲，模样好不威风，然而再细一观察，便发现这支秦军面目模糊阴森，一看就不是活人！十万将士吓得纷纷逃跑，大呼道：\"秦始皇的阴兵从地底下钻出来了，赶紧逃命啊！\"军心溃散，项羽没奈何，只好放弃闯陵。

于是呢，民间传闻秦始皇陵前有一支守陵军，而秦始皇本身就是阴间鬼王转世，妄动其陵，必承其罪。所以这么些年了秦始皇陵才能逃过盗墓贼的追踪，得以享受永世安宁。

但事实上，秦始皇陵有没有被盗呢？随着文物考古及历史研究的发展，史学界及考古学界提出了两种截然不同的看法，一直争论不休，这里篇幅限制，就不细谈了。

第二个故事的主角，大家应该并不熟悉。但他有两个名气很大的亲戚——山阴公主刘楚玉和暴虐的少年君王刘子业。

他就是南朝宋第七位皇帝刘彧，史称宋明帝。

这个皇帝的人生发迹之路实在是很神奇，他刚刚谋反篡位，那位少年君王刘子业虽然昏庸，他坐上这个位子也没有多少人服气。刘宋王朝的诸王和握有重兵的大臣就纷纷起兵反抗朝廷。

然而不管有多少叛乱，他都一一镇压，从未有过败绩。

而这些全都归功于刘彧手下一支只有三千人的神秘的军队，他们战无不胜，刀枪不入，进攻时会发出令人毛骨悚然的鬼叫，被称为\"鬼兵\"，他们的的首领是已死了130多年的前朝东晋名将苏峻。于是平叛成功后，刘彧干的第一件事就是给\"指挥官\"苏峻写表彰诏书，加封苏峻为骠骑大将军。

世间真有以死人为军的秘术吗?

民间另有说法:据说这位\"指挥官\"苏峻的确应该是刘彧的大功臣，却并非

是统帅三千\"鬼兵\"之功，因为苏峻的确是死的透透的了。这来源于苏峻死前筹谋的一个\"哑兵营\"计划，\"哑兵营\"算得上我们现在的特种兵，当时苏峻秘密筹措了\"哑兵营\"所有的装备，却因为英年早逝，没能来得及实现计划，被一百多年后的刘彧捡了漏，刘彧便立即利用这些装备组建了一支前所未有的军队:先是用重金(白银三百两)招募了一批贫家子弟。所有参军的人，必须服哑药致聋致哑，用锅灰涂脸，内穿用白藤编织的\"衣胆\"，外着苏峻遗留下来的东晋军服，使人以为是死而复生的东晋军队。因白藤柔软而坚韧，可防箭矢，故被人误认为这些\"鬼兵\"刀枪不入。作战时这些人每人口含\"夺魂哨\"一枚，\"夺魂哨\"发出的音凄厉悲凉如鬼哭。作战的对方听见之后吓得心胆俱裂，军心溃散。

刘彧坐稳江山后，怕\"鬼兵\"之事泄露，便将\"鬼兵\"全体官兵溺死。

然而真相终究难以掩盖，曾经为他筹谋\"鬼兵\"的功臣落了个兔死狗烹的结局，实在寒心，于是在死前说出了真相。

如此，在民间渐渐流传开了宋明帝号令\"鬼兵\"三千，毒杀功臣的传说。

阴兵借道并非中国独有，许多国家都有着类似的传闻。譬如北欧一带的国家中所流传的\"狂猎\"，同样是亡魂的出现，他们一般会成群结队地出现在地面或者天穹，烈马和猎犬为其开路，疯狂地追逐猎物，并且还有入人梦境夺取灵魂的设定。

至于墨西哥的亡灵节则显得亲切很多，这里应当被称为一个很温暖的节日，同样是亡灵回归，人们却并不反感，并且热烈欢迎，人们会将过世亲人的骨骸洗净，万寿菊的金黄花瓣蔓延全城，人们打扮成骷髅模样，亡灵到了此处，也不会觉得困窘，真是\"鬼性化\"的安排。

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