对儒家的评价
精选答案
儒家基本上坚持“亲”“敬”的立法原则,维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。儒家思想对封建社会影响很大,长期被封建统治者视为正统。
儒家“以礼治国”的根本含义是“差异”,尽管贵族、卑微、老人和年轻人都有自己特殊的行为准则。只有贵族、长幼、长幼、亲疏各有其礼,才能实现儒家眼中的君君、大臣、父、子、兄、弟、夫、妻的理想社会。国家的治理依赖于等级秩序的稳定。儒家的“礼”也是法律的一种形式。它以维护宗法等级制度为核心,如果违反了“礼”的规范,就会受到“刑”的惩罚
儒家的“德治”学说是提倡道德影响和教育。儒家认为,无论人性是善是恶,人都可以受到道德的影响和教育。这种教育方式是一种心理改造,让人心存善念,知耻而无恶。这是最彻底、最根本、最积极的方式,是法律制裁所不能及的。
儒家的“人治”意味着重视人的专业化、可能的道德发展和同情,并将人视为可以改变并具有复杂的选择主动性和伦理性质的“人”来管理其统治。从这个角度看,“德治”与“人治”密切相关。“德治”强调教化的过程,“人治”强调道德家自身,是一种圣人政治。由于儒家认为“人格”具有巨大的感染力,在此基础上发展为“治民为政”、“治民无法”等极端的“人治”主义。
儒家思想的现代意义
瑞典斯德哥尔摩大学中文系罗教授
自从中国人开始追求现代化以来,儒家思想在中国文化中的地位发生了很大的变化。明清以来,儒学在中国文化中的地位发生了很大变化。
每个人都应该有机会参考儒家传统提供的资源。中国人和东亚人尤其应该有这个机会。但就像其他文化传统一样,儒家传统属于全人类,因此儒家思想文献应尽可能翻译成各种语言并提供给每个人。
作为一个瑞典人,我必须承认只有《论语》被翻译成了瑞典语。这是我们这一代瑞典汉学家应该填补的空白。从一开始,儒家思想就体现为一种普遍的世界观和人生观。用今天的话来说,中国古代的儒家思想被理解为人类文明的核心。因此,至少在中国,儒家思想被视为文明或文化不可分割的一部分。
儒家思想为现代人提供了丰富的资源。面对这些资源,现代人有选择的自由,他们可以吸收资源中的一些成分或丢弃一些成分。
但无论你做出何种选择,儒家思想都属于全人类的文化遗产宝库。作为对儒学感兴趣的学者,我们的一项重要任务是保存和解释儒家文献,并增进人们对儒家文献的了解。无论你如何评价儒家思想,了解这一极其丰富多彩的传统一定会丰富你的生活。
儒家思想是中国传统文化的核心,也是维护封建君主专制统治的理论基础。儒家思想和君主专制构成了中国古代政治史的两大主要内容。
你怎么看待儒家思想?
儒家思想对中国文化的影响
儒家思想对中国文化有着深远的影响。几千年的封建社会只教会了& lt五经》传统的责任、节制和忠孝思想都是其与封建统治相结合的结果,因此儒家思想是与我们同时代的主流思想。
积极方面:(1)重视教育,创造“因材施教”等教学方法,教学中注重个性差异,善于启发教学。可以说教学经验非常丰富。
(2)注重道德、伦理、仁义,自觉遵循真理和善良。一方面,它是典型的人文主义,以人为本,而不是追求虚无缥缈的偶像和神灵。
(3)在思想上,他善于辩证思维,重视自然农业和经验,认为自然秩序是人类理性的根源,人类理性是人类自然权利的基础。提倡“以农为本”是一种重视农业的思想,符合中国古代的实际资源状况。
(4)倡导“以礼治国”和“伦理政治”的思想。如果说西方文化是“智”文化,那么我们中国文化就是“德”文化,表现在政治上,有积极的一面:忠于国家,抵御外侮,刺杀暴君,直接训诫违法者。伟大的民族精神!
(5)儒家思想早熟而强大,它贯穿了中华民族的大部分时期,给社会历史以稳定、平衡和参照的约束。
儒家思想的消极方面:(!)在不重视农业生产知识的传授和科学知识的学习的情况下,孔子因其强烈的政治目的而倾向于参与政治。
(2)忽视逻辑,盲目重视经验被称为“经验理性”,使逻辑推理和深刻解释事物规律的理论没有萌芽,也不如西方人彻底,甚至产生理论和主义。
(3)强调个人对群体的服从压制了人们的个性,忽视了个性和统一思想,导致人们对忠孝的无知,道德和责任的标准压制了人们的创造力,这也与历代帝王的意志合拍,并被他们用作统治阶级的思想武器。
(4)伦理关系、三纲五常、家长专制的固化和绝对化,成为人身压迫和精神残酷,制约了整个民族的思维方式和生活方式,成为历史进步的阻力。
(5)伦理观念和等级制度变得具有排他性,从而限制了自然科学和技术的发展。历代皇帝也忽视了科学技术,并将一些科学成就描述为“小”。
简而言之,儒家思想的两个部分——圣人的主观思想和客观政治理论,即“内圣”和“外王”(王的意思是治理和统治),对我们民族的思想文化影响很大。即使是现在,我们也无法走出它的圈子。它既有积极的一面,也有消极的一面。我们应该客观真实地面对这一点。
例如,在我们的现代教育中,儒家的教育方法仍然非常有用,例如“因材施教”、“诲人不倦”和“温故而知新”。
在官员腐败问题上,道德、仁爱和儒家思想会成为谴责贪官的基础吗?而且,我们谈论的责任感、正义感和勤奋并不是我们的民族精神或儒家文化传统的精髓。
儒家思想是由孔子开创的,其次是孟子和董仲舒。我个人认为儒家的精髓在于以礼待人,糟粕在于忠君思想。以礼待人是符合社会发展要求的,就是要平等待人,互相尊重,以礼待人。然而,以礼待人必须建立在人人平等的基础上。但是在春秋时期,没有人人平等的可能,想都不敢想。因此,对君主的忠诚否定了以礼待人的基础,所以应该说儒家思想从孔子时代开始就是矛盾的,受到当时特定社会条件和社会发展的制约,也是可以理解的。然而,随着封建社会的发展,为了巩固王权,在各代封建帝王的领导下,以礼待人的思想被不断压缩,而忠诚的思想却在不断膨胀。所以几千年的封建王朝都说提倡儒家思想,但实际上始终是为了巩固封建帝制,弘扬儒家思想的糟粕,不断抛弃儒家思想的精华。而且,这种取其糟粕、去其精华的行为从未停止,一直延续到现在。因此,如果我们说儒家思想的影响基本上是糟粕的影响,它能是有益的吗?具体谈影响的表现,中国人的奴化意识是受儒家思想的影响形成的,所以中国人从小就没有学会说不,从小就不知道如何以理服人。我一直是一个老师,一个老师和一本书!可以说,如果有一天,中国正式承认儒家思想对中国的负面影响占主导地位,那就说明中国真的要进步了!
参考答案
你知道秦始皇的故事吗?下面有趣的历史边肖将为您带来详细的介绍,让我们一起来看看吧!
儒家遭遇大灾难——秦始皇“焚书坑儒”
儒家思想由孔子创立,主要是维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”。儒家的中心思想是:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悲。儒家思想由孔子创立,由孟子发展,由荀子积累,然后延续下来。儒家思想对封建社会影响很大,长期被封建统治者视为正统思想。
儒家思想在先秦时期等同于百家学说。特别是在先秦时期,儒家虽然是影响最大的学派,但它只是百家中的一家,与其他百家没有隶属关系。后来,儒家也经历了一场大灾难。然后灾难是秦始皇采纳了李斯的建议,实行了“焚书坑儒”的政策。
秦朝的这种焚书坑儒是企图以暴力手段统一思想,破坏民间文化经典,禁止社会上的一切学术活动,以消除人民的反抗,巩固封建专制。秦始皇"焚书坑儒“在那之后,儒家思想受到了重创。结果却适得其反,不仅造成了文化遗产不可挽回的严重损失,还增加了一批王朝的反对者。
因此,陈胜起义后,以孔子九世的孙子孔子为代表的山东地区的儒家学生纷纷前往参加,孔子在陈胜从医,最后在陈胜去世。陈胜出身农场劳动者,但在统治阶级看来,他的地位是卑微和不配的。然而,具有文化知识的儒家学者孔子即使投奔了农民起义军,并坚持斗争直到去世,但他还是忍不住引起了统治阶级的震惊。更何况这种情况在当时并不是独一无二的。刘邦的队伍中还有一些儒生和陆贾等著名知识分子。
刘邦采纳儒生的建议,推行仁义之治,以礼治百官。
当汉王朝建立后,陆贾时时对刘邦讲述诗书。刘邦生气地骂他:
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