文化典籍()提出了“象外之象,景外之景”的说法,丰富发展了中国古代的意境理论。()提出了“象外之象,景外之景”的说法,丰富发展了中国古代的意境理论。柳宗元司空图僧皎然刘禹锡正确答案:司空图★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读()提出了“象外之象,景外之景”的说法,丰富发展了中国古代的意境理论。0评论刘勰“体性”论的核心是讨论影响文学风格的客观因素。0评论“入其国,其教可知也。其为人也,温柔敦厚,《诗》教也。”这句话出自()。0评论曹丕《典论·论文》提出了“盖文章,经国之大业,不朽之盛事”的观点。0评论庄子的“物化”说强调物我合一、物我两忘,是后世诗学情景论的重要思想来源。0评论共产主义制度的建立不以高度发展的生产力为基础。0评论儒家虽然也意识到“言不尽意”的情况,但儒家通过经典来建构自己的思想体系,所以在根本上是信任语言的表达能力的。0评论矛盾是反映事物内部或事物之间对立和同一关系的范畴。0评论空想社会主义对社会主义新制度的描绘,闪烁着诸多天才的火花,已经是成熟的社会主义思想了。0评论按劳分配原则在某种意义上还是商品等价交换的原则。0评论
文化典籍()提出了“象外之象,景外之景”的说法,丰富发展了中国古代的意境理论。()提出了“象外之象,景外之景”的说法,丰富发展了中国古代的意境理论。柳宗元司空图僧皎然刘禹锡正确答案:司空图★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。