文化典籍康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化,是戊戌时期新文化的主流。康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化,是戊戌时期新文化的主流。A、正确B、错误正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化,是戊戌时期新文化的主流。0评论宋元时期,尤其是两宋,史学发达,堪称盛世。《资治通鉴》是编年体通史,袁枢新创纪事本末体,还有《()》。0评论中国哲学是伦理型的,哲学体系的核心是伦理道德学说,宇宙的本体是伦理道德的形而上的实体,哲学的理性是()的实践理性。0评论中国寺庙建筑最早见于记载的是东汉永平十年建立的(),从这时起,中国的佛教寺庙就不同于印度的寺庙,它以王府为模式,纳入中国礼制建筑的体制之中。0评论道教与中国古代科学联系最密切。0评论中国古代建筑大体上可分为四大类型:()。0评论佛教的四谛指的是:()。0评论鲁迅先生评价《史记》是“史家之绝唱,无韵之离骚”。0评论明清之际的思想家王夫之批判地继承朱王,把知行统一简历在“()”的基础上,反对“离行以为知”,提出了“行先知后”说。0评论是较早且更具有官书性质的历史记载,所记皆殷、周王朝的大事。0评论
文化典籍康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化,是戊戌时期新文化的主流。康有为和梁启超等所创造的的这种“不中不西、即中即西”的文化,是戊戌时期新文化的主流。A、正确B、错误正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。