佛教的五力是指哪五力？

　　我们在《弥陀经》里面会读到“五根、五力、七菩提分、八圣道分”，其实这就是三十七道品里面的科目。那五根就是信根、念根、精进根、定根跟慧根，这五根就会产生五种力量。

第一就是信力：

　　信力，就是信仰会产生一种力量，我们对三宝的皈依跟虔诚，就可以破除一切邪信。信当中也很重要的是对三世两重因果的深信，那我们的身心就会安定下来，对世间的千罗万象就会接纳。而不是像颠倒众生一样愤愤不平，认为老天对自己不公平，认为社会对自己不公平，其实那是颠倒想。

　　在因果定律面前对每个人都是绝对平等的，也就是你今生所遇到的一切人事物，所受的苦或者是所享的福，其实都是你因果定律当中必然要出现的。明白了这个道理以后，你的心就会安住下来，然后好好的去经营自己的生命。如是因，如是果，这是永恒不变的定律。你有了这样的信力就可以破除一切邪见，那这种力量是非常强大的。

第二是精进力：

　　那我们修行人要修四正勤，可以断除诸恶。这里面就讲到让未生的善要让它生起来，让生起来的善增长广大；让未生的恶不要生起来，让生起来的恶要把它忏悔掉，把它灭除，这就是精进。

第三是念力：

　　念力，就是我们要修四念处。要获得正念，我们要对无常、无我、苦、空要有正确的认识，不然的话我们内心就会有错觉。认为世间是恒常的，认为世间是有我的，认为世间是有快乐的，认为世间是实有的，这都是错觉。你不能生起这个正念，你就会在那种错觉当中被误导。

第四是定力：

　　如果我们不修止观，不修禅定，那你就没有办法断除情欲的烦恼。杀、盗、淫、妄、酒看上去很简单，但是真正要做到的人是少之又少，所以要专注的修这个禅定。让它产生绝对的定力，那样的话才可以调伏自己的烦恼跟欲望。

第五是慧力：

　　我们要观要悟四圣谛苦、集、灭、道，要悟十二因缘，这些都是世间的真相，人生的真相，这样我们就可以成就智慧，可以达到解脱。这五种力量均有破恶之力，所以故称为五力。这种力量是非常坚固的，只要你产生了正解，这五种力量就会不断地增长广大。

　　就像我们刚学佛的时候，感觉到要调伏自己的烦恼，要调伏自己的欲望很难。但是当你这五种力量在增强以后，其实就变得越来越简单。打个比喻讲，我们这个贪、嗔、痴，就像欲魔，它力量很强。但后来你经过不断地学习，深入经藏，听经闻法，生起智慧，生起五力以后，去战胜它就不是那么困难了。

　　以前这个敌人是很强大，但是当你这个五力生起以后，这敌人就变得越来越微弱，越来越渺小，最后我们才能真正调伏它。所以每一个修行的人，都要让自己的五根产生这五力，我们才能真正去战胜欲魔，去战胜这个烦恼魔，我们修行才能真正的上路。

原文标题：什么是五力？

文章转自：如是我闻报德寺