神通是怎么修的？有神通的人是不是佛法修得很好？

有神通了是不是佛法就修得很好？

　　神通有很多种，在佛法修持上可以因禅定而产生神通，可以因悲心而产生神通，可以因信心而生出神通，也可以因专修而得到某些神通。然而，神通并不限于佛法修持者才会拥有，所以并不一定代表修持的境界。

　　在六道众生中有一些就拥有大神通力，但这并不代表他们有任何的修持。在饿鬼道中，其中一些能忆知自己的过去生；某些畜生道的众生，有身形变化的能力；生于天界的众生比起生于人间的我们也具有很大的力量，但这些众生却未必有任何的修持，而且他们与我们一样都是困于六道中的凡夫。

　　生于人间的众生，有些天生就具有旁生没有的能力，也有人靠修持外道的咒术、禅定或邪术而得到某些力量。在东南亚各文化的外道中有很多方法可以令人修出一些小神通，但这些根本并不能算是真正的修持，更不是佛法上的法门。另外，一个普通人在死亡后的中阴阶段，也自然会拥有某种程度的神通，例如可以忆念过去生，及穿墙过壁等等。

　　由此可见的神通并非修行人的“专利”，即使普通的众生，包括某些畜生道的众生，一样可以有某种程度的神通。通过外道的法门，任何人也一样可以得到某些小神通。然而，在佛法上来说，这些神通并没有任何真正的意义。神通的作用是很有限的，顶多只能为今生带来一些利益，但对未来生及成就佛道来说，是没有什么实际帮助的。

　　在现今末法年代，有很多人标榜神通，又把神通硬与佛法扯上关系。其实他们所教的却并非真正的佛法，所以大家必须谨慎地去辨别与抉择。对正信佛弟子来讲，有没有神通是不重要的，没有任何非凡的外在能力，不代表自己的修持就不好；拥有这些能力的人也不一定就有修持的境界。

　　佛法称为“内道”，作为修持正法的人，修持的成功与否，是取决于出离心、悲心、善心及菩提心的生起与否，与是否拥有神通并无直接的关系。如果修行的目标是追求神通，基本上就是与某一些外道思想无异，故此就不能说是在修持佛法。

　　对正信的佛弟子来讲，了脱生死，超越六道轮回才是正产品，其实神通只是副产品，有也可以，没有也无所谓。

　　往往很多有神通的人反而嗔恨心很重，主宰欲也很强，其实这都是与修行解脱道背道而驰的。因为贪、嗔、痴、慢、疑、邪见越重，那这个众生是越迷惑。有些有小神通的人，他就有慢心，有主宰欲，那是非常坚固的，他要修解脱，就比一般人不知道难多少倍，甚至他就很容易进入到外道的种性，以后要修行就很难。所以，宁可千年不悟，不可一步错路。

　　正信的佛弟子不要去追求神通，你要问自己有没有出离心？烦恼是不是越来越少？对名利是不是越来越淡薄？菩提心有发起否？与周边的众生是不是越来越和谐？对外在的事物是不是越来越能接纳？越来越能理解？这些都是正产品的标志。唯有你的心胸越来越宽广，你的修行越来越高，烦恼越来越少，利他的心越来越重，这些是真正正产品的标记。

　　修行路上可能会出现神通的风景，但千万不要停留在这个风景，因为前面会更美。我们不要因为路途的风景，而忘了我们的目的地。我们求解脱，了脱生死是我们第一个目标，究竟成佛是我们的终极目标。这是我们内心一条很明确的路线。首先，修解脱道；第二步，修菩提道；最后，圆满成佛！

文章转自：如是我闻报德寺