为什么说护持三宝是最殊胜的功德？

　　在这个虚空当中，真正的宝就是佛、法、僧。当然我们世间也有七宝：金、银、琉璃、砗磲、玛瑙等等。我们深刻地去思维的话，外在的宝只能解决我们生活上的问题，但是三宝可以解决我们生命的问题。

　　我们每个人都有两条生命，一个就是我们这个色身，一个就是我们这个精神体。色身都是有生老病死，但是我们这个精神体它是不生不灭。也就是站在这两条生命的角度来讲，一个是生灭的生命，一个是不生不灭的生命。那我们是去滋养我们这个色身还是去滋养这个法生？这个就是两大不同的选择。

　　世间颠倒的众生活着就是为了吃好、喝好、玩好、乐好，他是在为外在这个色身打工。有可能为了满足吃喝玩乐，他还要干一些违背道德，伤害其他生命的事情，也就是他要牺牲他内在的精神的一种资粮来获得外在身体的快乐。

　　站在这个角度来讲，这是一个愚痴之人，他在做亏本生意。他牺牲他永久的利益来获取短暂的利益。为什么这样讲？如果你做了一些违背道德的事情，或者是说做了一些亏心的事情，那你这个地方它是有缺失的，它给我们带来的伤害跟过患是很大的，心不安，睡不好，这些都会对我们的身体造成很大的伤害。而且，你如果是亏心亏掉的，你很多功德是上不去的。

　　如果一个人是一个不孝之人，那他也不可能生起感恩心；如果一个人他连感恩心都没有，他不可能发起出离心；如果一个人没有出离心，他也不可能发出菩提心；他没有菩提心，他也不可能成就慈悲心；如果没有慈悲心跟大慈大悲的心，他不可能成就圆觉妙心，所以，内在的精神建设也是有次第的。我们如果牺牲外在的身体，来成就我们内在的精神体，那你这个生意就做对了，就正确了。

　　我们认识到这两条生命以后，那真正能拯救你法身慧命的是什么？首先要佛陀出世，他才能发现我们这个生命生生不息的一个道理。让我们明白还有一个法身，所以这个时候佛陀发现了宇宙的一些法则。其实我们生命的轮回与因果，它都是法则。佛法赖僧传，佛陀已经离我们远去，法放在那里，我们听不懂，看不懂，不知道他讲什么？所以靠僧人的传承。唯有三宝具足，我们内心的法身慧命才可能开启。

　　特别我们作为佛弟子，你回忆一下你过去的历程。假设说没有三宝，你现在这些功德能生起吗？都生不起。包括后续的弟子，未来世的弟子，如果没有三宝他能开启他的法身慧命？也开启不了。所以三宝长留世间，这是给予众生最大的利益。

　　我们给别人一点钱，给别人一点物，可能可以滋养他这个色身而是短暂的。但是三宝开启他的法身慧命，他一念的觉醒，让他生生世世受用。所以作为一个正信的佛弟子，我们虽然也赞叹别人去做一些慈善事业。但是我们作为一个佛弟子，你只要把三宝护持好，你给国家、给社会、给他人、给自己，都是最殊胜的功德。因为拯救一个人最重要的就是思想的拯救，灵魂的拯救，唯有三宝能做到。

　　如果我们所有的佛弟子都能把这种力量集中在一个点，来护持三宝庄严道场，就是最好的成熟众生。三宝的殊胜不管是外相上的殊胜，把道场建设的庄严，我们每个佛弟子都积极的参与佛法的一些活动。我们去庄严道场，多一个人就多一份殊胜。那内在的庄严，就是我们每一个佛弟子，开启了内在的般若智慧。

　　你们在烦恼面前就可以跨越，很自在，这是世间人非常仰慕的事情。别人跨不过去的，你跨过去了；别人想不通的，你想通了；别人看不顺的，你看顺了。这是世间人最仰慕的一种功德，它就是智慧的资粮。有智慧的人，他没有烦恼；有烦恼的人，他没有智慧。

　　如果我们想让身边的亲朋好友有缘人得到利益，你就把他们带到三宝当中去。用一个大磁场，一个大家庭，让这种祥和的氛围去摄受他。因为每个凡夫众生他都相信自己，他相信自己所看到的，相信自己所听到的，更相信自己所感受到的。如果他没有感受，你只是跟他讲，他没有概念。

　　所以，护持好三宝你就等同上报四重恩。你如果对三宝有这种坚定的道心，那你自然而然可以影响身边的人。像父母也让他们皈依三宝、持戒、修行，那是不是最好的报父母恩？师长恩那就不用讲了，国土恩，让大家都来学佛，每个人都遵纪守法，安分守己，那这个国家就很和谐。众生恩就是让众生都能觉悟，这不就是给予他们最大的利益吗？

　　所以唯有三宝久住世间，正法久住，才能真正给予众生大的利益。如果假设三宝不在了，那佛法就灭了，那世间人就是为了名闻利养，就干杀盗淫妄酒的事情，弄得这世间乌烟瘴气的，大家的生存环境会越来越差，尔虞我诈，彼此相互伤害，为了自己的利益，他就可以伤害他人，这样的环境那真的是很可怕。

　　我们作为佛弟子一定要把护持三宝当作你生命当中的第一要务。而且把护持三宝的这个角色端正了，是你最好的修行，最后你必定会成就道业。我们作为一个佛弟子连护持三宝的大业都忘记了，那我们就叫拎不清，摆不正自己的位置去做一些蝇头小利，认为在利益众生，那都是属于颠倒想。三宝的家业越强大，利益到的众生就越多，那这个社会就越和谐，国家越富强越昌盛。

文章转自：如是我闻报德寺