文化典籍《诗经周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()。《诗经周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()。A.出嫁B.回家C.偿还D.行礼正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读《诗经周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()。0评论孔颖达撰《五经正义》,包括《尚书正义》、《毛诗正义》、《札记正义》、《春秋左传正义》和()。0评论《上林赋》:“仁频并闾。”仁频,即槟榔。句中“仁频”来自()。0评论下列各项中,专门训释虚词的是()0评论在随文释义训诂材料的体式中,每章末以“章指”概括全章旨意的是()0评论《汉书·黥布传》:“前年杀彭越,往年杀韩信。”张晏注:“往年与前年同耳,文相避也。”根据注疏,原文所用的修辞表达方法是()0评论《左传》中的人名“陈完”,《史记》作“田完”,这种训诂材料属于()0评论下列各项中,与“土,吐也。能吐生万物也”采用相同训释方法的一项是()0评论“好”和“美”在古代有相同的义项“貌美”,但“好”的貌美专用于女子,而“美”则男女都用,这说明“好”和“美”的区别在于()0评论下列各项中,对清代学术风气起到开导作用,并且奠定了清代学术基础的是()0评论
文化典籍《诗经周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()。《诗经周南桃夭》:“之子于归,宜其室家。”“归”指()。A.出嫁B.回家C.偿还D.行礼正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。