文化典籍《左传》中的人名“陈完”,《史记》作“田完”,这种训诂材料属于()《左传》中的人名“陈完”,《史记》作“田完”,这种训诂材料属于()A.异文B.重文C.假借D.声训正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读《左传》中的人名“陈完”,《史记》作“田完”,这种训诂材料属于()0评论下列各项中,与“土,吐也。能吐生万物也”采用相同训释方法的一项是()0评论“好”和“美”在古代有相同的义项“貌美”,但“好”的貌美专用于女子,而“美”则男女都用,这说明“好”和“美”的区别在于()0评论下列各项中,对清代学术风气起到开导作用,并且奠定了清代学术基础的是()0评论下列各项中,属于集解类的古注是()0评论从字词对应关系看,“哲”与它的异体字“喆”“悊”等等属于()0评论下列各项中,属于理论分析归纳型的训诂专书是()0评论《周礼·天官》:“以时颁其衣裘。”郑玄注:“颁读为班,班,布也。”注释中,训释中,训释用语"读为"揭示的字际关系是()0评论在训诂学史上,训诂学的更新与变革期是()0评论主要作用是以音义相通的词作为训释词,从而沟通两词的同源关系的训释用语是()0评论
文化典籍《左传》中的人名“陈完”,《史记》作“田完”,这种训诂材料属于()《左传》中的人名“陈完”,《史记》作“田完”,这种训诂材料属于()A.异文B.重文C.假借D.声训正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。