文化典籍古书中,用来进行声训的术语是()古书中,用来进行声训的术语是()A.之为言B.之谓C.之言D.谓之E.谓正确答案:AC★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读古书中,用来进行声训的术语是()0评论萧统的《文选》在唐代主要的注体有()0评论下列各项中,不属于再度注释的注释书是()0评论特别重视古音学,主张以古音求古义,明确指出“读九经自考文始,考文自知音始,以至诸子百家之书亦莫不然”从而奠定清一代即音求义的训诂方法论基础的学者是()0评论从一个汉字所记录的语言单位来看,《列子·汤问》“投诸渤海之尾“的”诸“属于()0评论在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“……的样子”的训释用语是()0评论《汉书·黔布传》:“前年杀彭越,往年杀韩信。”张晏注:“往年与前年同耳,文相避也。”原文所使用的修辞方法是()0评论在训诂学史上,训诂的更新与变革期是()0评论《公羊传·宣公六年》:“勇士入其大门,则无人门焉者。入其闺,则无人闺焉者”。何休注:“是无人于闺门守视者也。”根据何休的注,加点的“门”、“闺”属于()0评论《周礼·天官·冢宰》:“共其财用之币齎。”郑玄注:“齎、资同耳。”注释用语“同”说明字际关系是()0评论
文化典籍古书中,用来进行声训的术语是()古书中,用来进行声训的术语是()A.之为言B.之谓C.之言D.谓之E.谓正确答案:AC★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。