文化典籍下列各项中,不属于再度注释的注释书是()下列各项中,不属于再度注释的注释书是()A.王弼《老子注》B.皇侃《论语义疏》C.刘炫《毛诗述义》D.孔颖达《五经正义》正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读下列各项中,不属于再度注释的注释书是()0评论特别重视古音学,主张以古音求古义,明确指出“读九经自考文始,考文自知音始,以至诸子百家之书亦莫不然”从而奠定清一代即音求义的训诂方法论基础的学者是()0评论从一个汉字所记录的语言单位来看,《列子·汤问》“投诸渤海之尾“的”诸“属于()0评论在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“……的样子”的训释用语是()0评论《汉书·黔布传》:“前年杀彭越,往年杀韩信。”张晏注:“往年与前年同耳,文相避也。”原文所使用的修辞方法是()0评论在训诂学史上,训诂的更新与变革期是()0评论《公羊传·宣公六年》:“勇士入其大门,则无人门焉者。入其闺,则无人闺焉者”。何休注:“是无人于闺门守视者也。”根据何休的注,加点的“门”、“闺”属于()0评论《周礼·天官·冢宰》:“共其财用之币齎。”郑玄注:“齎、资同耳。”注释用语“同”说明字际关系是()0评论下列各项中,编纂目的是对老百姓日常称说但不知其来源的词语进行探源的训诂专书是()0评论认为“诂”就是“故”、“本来”的意思,“训”就是“顺”、“引申”的意思的学者是()0评论
文化典籍下列各项中,不属于再度注释的注释书是()下列各项中,不属于再度注释的注释书是()A.王弼《老子注》B.皇侃《论语义疏》C.刘炫《毛诗述义》D.孔颖达《五经正义》正确答案:A★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。