文化典籍在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“的样子”的训释用语是()在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“的样子”的训释用语是()A.曰B.谓C.犹D.貌正确答案:D★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“的样子”的训释用语是()0评论用易知易懂的语言来解释古代难知难懂的文献语言的工作叫做()0评论重文是《说文》的叫法,也就是()0评论“均,平遍也”是直训的那种形式()0评论”壤,柔土也“释义的方式是()0评论训诂学史上,“浑言”“析言”两个术语开始适用于()0评论《左传·成公二年》:“顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。”杜预注:“共龙门也。”根据杜预的注,加点的“门”属于()0评论声符表示某种意义是汉字孳乳中客观存在的现象,认识这种现象并对此迚行系统阐述,明确提出“右文说“的学者是()0评论主张“就古音以求古义,引伸触类,不限形体”,并著有《广疏雅正》的学者是()0评论《尚书·洪范》:水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼墙。”孔颖达疏:“润下炎上曲直从革,即是水火木金,体有本性;其稼墙以人事为名,非是土质本性。生物是土之本性,其稼墙非土本性也。爰亦曰也,变曰言爰,以见此异也。”据孔颖达疏,原文所用的修辞方法是(0评论
文化典籍在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“的样子”的训释用语是()在训诂中用来表示事物的某种形态,有描写作用,意为:“的样子”的训释用语是()A.曰B.谓C.犹D.貌正确答案:D★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。