文化典籍训诂学史上,“浑言”“析言”两个术语开始适用于()训诂学史上,“浑言”“析言”两个术语开始适用于()A.东汉B.唐代C.宋代D.清代正确答案:D★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读训诂学史上,“浑言”“析言”两个术语开始适用于()0评论《左传·成公二年》:“顷公之嬖人卢蒲就魁门焉。”杜预注:“共龙门也。”根据杜预的注,加点的“门”属于()0评论声符表示某种意义是汉字孳乳中客观存在的现象,认识这种现象并对此迚行系统阐述,明确提出“右文说“的学者是()0评论主张“就古音以求古义,引伸触类,不限形体”,并著有《广疏雅正》的学者是()0评论《尚书·洪范》:水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼墙。”孔颖达疏:“润下炎上曲直从革,即是水火木金,体有本性;其稼墙以人事为名,非是土质本性。生物是土之本性,其稼墙非土本性也。爰亦曰也,变曰言爰,以见此异也。”据孔颖达疏,原文所用的修辞方法是(0评论下列各项中,不属于考据性质的著作是()0评论《诗经唐风葛生》:“葛生蒙楚,蔹蔓于野。”毛亨传:“葛生延而蒙楚,蔹生蔓于野。”根据毛传,原文所使用的修辞方法是()0评论《荀子非十二字》:“成名况乎诸侯。”王先谦《荀子集解》:“成与盛通。”注释用语“通”说明的字际关系是()0评论在训诂中用来沟通词的相关含义和古今变化、相当于现代汉语“等于说”的训释用语是()0评论下列各项中,不属于黄侃所训诂方式的是()0评论
文化典籍训诂学史上,“浑言”“析言”两个术语开始适用于()训诂学史上,“浑言”“析言”两个术语开始适用于()A.东汉B.唐代C.宋代D.清代正确答案:D★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。