文化典籍()时期的训诂是对汉唐经学充满怀疑,力求摆脱其影响,纷纷另创新说的时期。()时期的训诂是对汉唐经学充满怀疑,力求摆脱其影响,纷纷另创新说的时期。A.先秦B.两汉C.魏至唐D.宋元明正确答案:D★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读()时期的训诂是对汉唐经学充满怀疑,力求摆脱其影响,纷纷另创新说的时期。0评论表现在字学训诂上,则不信《说文解字》,而常用自己的“理据”来说解文字,这方面的典型代表是王安石的《字说》和王圣美的()0评论清代训诂学家段玉裁的代表著作是()0评论王念孙、王引之,世称高邮王氏父子,称他们的四部主要著作为高邮王氏四种,《读书杂志》、《广雅疏证》、《经义述闻》和()0评论《广雅疏证》的作者是()0评论认为“说字之训诂与解文之训诂不同”的人是()0评论下列作品中,与戴震有关的是()。0评论考证工作在()时期才发展到巅峰。0评论“训诂者,用语言解释语言之谓。”最先提出这一论断的人是()0评论《说文·火部》:“炳,明也。”“焯,明也。”“光,明也”。这种解释属于义训中的哪种形式?()0评论
文化典籍()时期的训诂是对汉唐经学充满怀疑,力求摆脱其影响,纷纷另创新说的时期。()时期的训诂是对汉唐经学充满怀疑,力求摆脱其影响,纷纷另创新说的时期。A.先秦B.两汉C.魏至唐D.宋元明正确答案:D★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。