文化典籍“训诂者,用语言解释语言之谓。”最先提出这一论断的人是()“训诂者,用语言解释语言之谓。”最先提出这一论断的人是()A.黄焯B.段玉裁C.黄侃D.马瑞辰正确答案:C★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读“训诂者,用语言解释语言之谓。”最先提出这一论断的人是()0评论《说文·火部》:“炳,明也。”“焯,明也。”“光,明也”。这种解释属于义训中的哪种形式?()0评论《说文·言部》:“信,诚也。”“诚,信也。”采用的训诂方式是()0评论“声训”是指()0评论下面关于“字”“词”关系的表述,错误的一项是()0评论《公羊传·宣公六年》:“勇士入其门,则无人门焉者。”其中的后一个“门”可理解为()0评论下列著作属于“形书”的是()0评论对材料进行筛选、处理和加工后再进行编辑,以求对纂集目的适应,这种纂集就是()0评论“还、复,返也。”从释词体例上看,这几句话应当出自()0评论《孟子·寡人之于国也》:“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”把“王”解释成()才符合词义。0评论
文化典籍“训诂者,用语言解释语言之谓。”最先提出这一论断的人是()“训诂者,用语言解释语言之谓。”最先提出这一论断的人是()A.黄焯B.段玉裁C.黄侃D.马瑞辰正确答案:C★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。