什么是根本智？开了根本智的人是怎样的？

什么是根本智？

　　昨天跟大家讲了无分别智，这是从相上面去讲，其实它也叫根本智。根本智我今天想从性上面去讲。当我们明白了三世两重因果以后，我们肉眼所看到的差别相，其实是绝对绝对公平的，就是因为背后有性空的缘故，就是空义。

　　空义其实就是告诉我们宇宙的这个规律是绝对公平的，它不会偏袒任何一个人。这就是性空缘起，缘起性空的道理。也就是说，你真正明白了三世两重因果以后，你就打开了自己的慧眼。慧眼打开以后，你的肉眼就会接受这种差别相，其实这个就叫开根本智。

　　开了根本智的人是一种什么状态呢？他没有烦恼，没有任何人可以伤害他，因为他的心可以离相了。大家想一想，我们所有的烦恼一定是你的心跟这个相粘在一块，这个时候你有烦恼，但如果你这个心能离开这个相状，而且把这个相状消融掉，那你就能做到离相得清净。

　　打个比喻讲，曾经有一个人伤害了你，他伤害你的那个言语或者是他的表情、他的相状，就会跟你的心是粘在一起的，你跳不出来，所以这个时候你会烦恼。但你这个时候你要去观，为什么会这样子？其实都是这个业感所致。你跟他之间有这种业力，不然他不会无缘无故来伤害你的。如果能深信这一点，你马上就能放下，放下你就可以离相。

　　所以一个证得根本智的人，是没有外在的人、事、物能激怒他，能伤害他，他有保护自己的能力。但是当然我们更建议你修后得智。

　　我们不但有保护自己的能力，其实你也要要生起利他之心，同时也要有保护他人的这种能力，这个就要修后得智。但是后得智的基础你就要修根本智，没有根本智的人想去利他，那是不大可能的。而且这种利他是有漏的，你是会带有情绪的。

　　我们所有的修行人，第一个功夫需要求开根本智，就是让自己远离烦恼，远离这些想不开，远离这些看不惯。你问自己，如果你心中是有心结，有什么事情是想不开的，你就没有开根本智。外在还有看不顺眼的，那你肯定是没有开根本智的。开了根本智的人对内、对外都是通透的。无非就是有些没有修后得智的人，他就变成了小乘，离相清净以后，他会远离人群，因为他会丢失大悲心嘛。菩萨进而会生起这种大悲心。

　　我以前从那种炽盛的烦恼当中可以跳出来，也就是说每个人都可以跳出来。因为佛陀告诉我们每个人都有佛性，每个人都有成佛的可能。我可以从烦恼中解脱出来，别人也可以从烦恼当中解脱出来。

　　现在这个时代烦恼特别炽盛。不管你有钱没钱，有名没名，其实都很苦。烦恼都特别的多，心浮气躁。所以在这个时代，如果一个人对欲望不管理，你真的会害死自己。在这种处于内忧外患的时代背景，国际形势又这么差，国内经济形势也这么差。如果一个人不懂得去管理自己的欲望，你就会给自己挖坑。也就是说你面对无常的风险，面对无常的能力是非常弱的。

　　特别现在很多人都有房贷车贷，这样的一种生活状态，你是没有抗风险能力的。当出现一点点问题，你就会非常的焦虑、恐惧，压力过大，会造成这种身心都不健康。所以未来能防止这个精神疾病，或者是说身体上过度的压力，对欲望的管理是一个很重要的课程，而且开根本智是彻底解决这个问题的根本。

　　一个不开根本智的人，他烦恼少一点，但是他终究还是有烦恼。所以修行的人不能只是局限于念念佛、诵诵经，而是要真实的把这种根本智打开，打开自己的慧眼，让自己明白这人生的真相包括宇宙万物的真相。它就是缘生缘灭，要有这种长远的生命观，不要计较眼前的得失。

　　生命不是今生结束了就没有了，我们要面对无尽的未来。如果你有这样的一个慧眼打开，你对当下的很多取舍就能做正确的抉择。如果你没有打开生命的长度，你当下的取舍多数都是颠倒的，而且是错误的。

文章转自：如是我闻报德寺