文化典籍李斯在《谏逐客书》中指出纳客之利,又说逐客之害,这种论证方法是()李斯在《谏逐客书》中指出纳客之利,又说逐客之害,这种论证方法是()A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法正确答案:C★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。发表评论您必须登录才能评论哦~0条回复聚合阅读李斯在《谏逐客书》中指出纳客之利,又说逐客之害,这种论证方法是()0评论作者用“是以泰山不让土壤,故能成其大”论证“不却众庶,故能明其德”,这里运用论证方法是()0评论在《谏逐客书》中,李斯先说驱逐客卿是“藉寇兵而赍盗粮”,后说驱逐客卿是“损民以益仇,内自虚而外树怨於诸侯”,这两者在论证方法上的不同是()0评论被列宁称为“中国11世纪的改革家”的是()。0评论《答司马谏议书》“重念蒙君实视遇厚,于反复不宜卤莽”。“君实”指()。0评论王安石以“受命于人主,议法度而修之于朝廷,以授之有司”驳斥()。0评论《答司马谏议书》中“谏议”是指()。0评论王安石以“盘庚之迁”的事例驳斥()。0评论下列哪位作家是唐宋八大家之一?()0评论王安石以“举先王之政,以兴利作弊”驳斥()。0评论
文化典籍李斯在《谏逐客书》中指出纳客之利,又说逐客之害,这种论证方法是()李斯在《谏逐客书》中指出纳客之利,又说逐客之害,这种论证方法是()A.归纳法B.演绎法C.对比法D.类比法正确答案:C★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!本文经用户投稿或网站收集转载,如有侵权请联系本站。