杂谈：什么是风水？三个小知识帮你迅速了解风水的基础概念

“风水”一词，虽然最早出现在晋代郭璞的《葬书》中，但早在这之前数千年间，以及在这之后的一千多年里，都不断有众多因素融入“风水”中。

“生气说”、“天人感应说”、天文地理、五行八卦、北斗七星、二十八宿、星宿四象，甚至儒、释、道三教无不是风水的源头活水。

01“风水”一词最早出自何处？

“风水”这个词，最早出现在晋代郭璞的《葬书》中。

书中认为，充满生气的地方更适合安葬死者，也更适合活着的人生存。

但是，生气遇到风就会扩散，遇到水就会停止，而安葬人要乘生气。

为此，古人就发明出一系列让生气汇聚而不扩散、运行并适时而止的方法，这就是风水学。

从此，“藏风、得水、聚气”，“风水之法，得水为上，藏风次之”等，逐渐盛行。

风水本是相地术，也就是临场勘查地理的方法，也叫地相，古称堪舆术，传说风水的创始人是九天玄女。

比较完善的风水学起源于战国时代，风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、朝向、建设等的方法及原则，是选择合适的建筑地点的一门学问。

九天玄女

02古代风水学都有哪些别称？

古代风水学，还曾有堪舆术、相地术，以及形法、青乌、青囊、地理、相宅、卜地、卜宅、图宅、图墓、葬术等许多别称。

堪舆，堪是指观察天，舆是指勘察地，堪舆即研究天地运行。

形法，也是风水的别称，指相地相形，但它的外延似乎更宽，还包括相人、相畜。

青乌，原指传说中黄帝时期的相地术大师。

黄帝当初划分中华州界之时，曾求教于青乌子，又名青乌公。

后世有人说他就是古代寿星彭祖的弟子，历经百岁后，在殷成仙而去。

青囊，是古人盛装相地时所用的青色囊袋，营建住宅、坟墓时需要考察审定，深思熟虑，详细计划，得出所谓的“青囊妙计”。

它又与风水学秘传著作《青囊经》有关，传说郭璞就是从该书中学到风水精髓而成为一代风水名家的。

地理，地有山川原显，各有条理，故称地理。

在古人看来，地形、地貌、地势等自然造化，都是有章可循、有迹可考的。

仰观天文，俯察地理，了解自然变化的奥妙，死生之道，才能合乎天地自然之理。

03“生气说”催生了风水学？

风水学认为，自然中有一种能让万物生长发育的强大力量，它是能够焕发生命力的要素，这就是“生气”。

风水的核心要求就是在人的停留之处要有生气。

生气不是空气、阳光、土壤和水等具体的生命要素，而是环境中一切有利于生命成长的要素的总和。

也有人认为，生气是一种“场”，一种能影响事物的微波，它能有效地改变环境，影响人的精神面貌。

在远古人类的眼中，大地就像母亲一样，给予并滋养了他们的生命。

所以，他们认为大地不但有生命，而且还和人类一样有经络穴位。

这些经络就是大地生气行走的路线，穴位就是生气聚集的处所。

中国古代的几乎每一部风水著作都以“生气”为主旨。

“生气”预示着生机，代表着昌盛，而“大地生气”说本身就是“大地有机”自然观的反映。

为了得到大地的生气，古人就千方百计地寻找最具生气的处所，从而诞生了风水学。

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