什么是风水学
风水学,其实就是说到因地理、气候、食物、土壤、地势不同而影响人文及修行的变化。
风水讲究的是气场,风水气场的好坏直接影响人的身体健康,事业,财运,以及人际关系等等。
一个人的家庭环境,企业工厂环境如果风水气场好,那么人的精神状态就好,精力充沛,工作有干劲。
如果风水犯了毛病,而且没有得到及时处理,化解。
就会有不同的凶事显现。
比如;病人不断,口舌是非,犯凶死,血光之灾,犯小人作乱,官司,人不旺,伤财败家,等等。
根据不同的布局出不一样的凶事,而且凶事在那一年显现都相当准确。
风水学,源于远古时代,那是还没有风水学这个名称,但因恶劣的自然环境对人提出的生存挑战,又值农牧社会之故,当时的人们必须“择地而居”,挑选“近水向阳”适宜人类繁殖栖息的地方。
这是一种适应性的挑选。
进入文明社会以后,风水学立即见诸文字记载,如甲骨文中就有许多关于卜宅的记录。
从后世挖掘的大量甲骨文卜辞和《诗经》中可以看到,中国人在商周时期就以将陆地区分为山、埠、丘、原、陵、岗等不同的地行地貌,将水域分为川、泉、河、涧、沼、泽、江、沱等,当时对大地的差异性有极为细致的分类,为日后的“相地术”发展奠定了基础。
在《尚书》中,将当时的疆域以河流、山脉为界,划分为九州,这也是后来中国称为“九州”的由来。
在《周礼》中显现了这样的文字“以土宜之法,办十有二土之名物,以相民宅而卸其利害,以阜人民,以蕃鸟兽,以毓草木。
”开始显现“相民宅”的说法,并有了“土宜法”这种相地的知识系统。
《逸周书》载“土宜天时,百物行治”,可见“土宜”二字呼应天时,附天观地是当时百物的遵行规则,也是治事的方法,也因此成为后世风水学的依据。
风水文化包含了物质文化和精神文化,是一切人类化的成果,是中华民族在漫长的生活生产中所形成的一种文化现象,包蕴的是中国人对大白然的一种认识和态度。
风水学除了对风水环境(即俗称的“风水”)这一方面的研究,还包含了风水观念问题、风水行为问题(问风水、看风水的实践活动)、风水学说问题(龙脉学说、避太岁、藏风就水、五姓图宅等)、风水技术问题(选址术、定向术、外调术、择曰术、分区术等),以及风水艺术、风水经济、风水哲学等等。
风水文化是风水学主要的研究对象,风水环境、风水观念、风水行为、风水技术、风水艺术、风水哲学等一系列问题都置于风水文化体系的研究框架中。
风水呀,就是在地球运动规律中产生的这么一种自然现象。
这种自然现象啊,不管是远古的人类还是现代的人类,只要一涉及到规律性的自然现象,人类就改变不了。
比如,地球的公转,公转一周,一年。
在这一周的过程中呢,它转出了四季,春夏秋冬四季。
地球的自转呢,它的一周是一天,这一天就有昼夜之分,很多等等现象。
这种现象都是人改变不了的。
既然人类改变不了运动规律,改变不了由规律而产生的自然现象,那么人类呢,就要去面对它,就要想办法去利用它,170万年前,云南的元谋人就已经懂得了怎么样去挑选和利用风水。
这个在考古这里边有这样的记载,原始的人类就包括180万年前的山西芮城有一个叫西侯科西侯渡的这么一个遗址。
这个猿人的遗址它也是这样它有一个特点,就是说把洞穴啊,居住的洞穴建在一个海拔比较高的这么一个坡地上,而且都是向阳,近水,都在这样一个环境里边。
其实不光是咱们人类,就连动物也具备这种本能。
它们也会挑选和利用自然环境,这一点从很多动物中随着季节的变化而迁移就能体现出来。
这是为什么呢?就是为了生存,为了生存呢,它就要去挑选和利用自然环境。
当然了,这一些它都是一种无意识的,动物的这么一种生存本能。
也正是因为这种生存本能,才孕育了咱们华夏人类的风水学说。
我再简单讲一讲这个风水学说是怎么都形成的呢?大家都知道,人类的进化和人类社会的文明发展,是一个相当相当长的这么一个过程,在这个过程里,咱们华夏人类在与自然的抗争中,从观察、认识、研究,进而学会了挑选、改造、利用自然环境,这个过程就是一个风水形成的过程。
实际呢,风水他是一种公式,就是说由阴阳两种物质构成的这么一种公式,它的公式换算过程就是换算阴阳各自的量,它换算的就是这个,实际这道公式是很严谨的。
就比如说一加一等于二,那么你如果能完全正确地衡量出阴阳各自的含量之后,和一加一等于二没有什么区别。
★《布宫号》提醒您:民俗信仰仅供参考,请勿过度迷信!