杂谈：风水学有哪些流派呢？每天了解一点风水学基础知识

01古代风水学有哪些流派？

秦汉时期是风水的形成时期，新的科学和思潮影响了风水的发展。
此时天文学及谶纬内容的加入，使风水逐步有了派别之分。

加入谶纬内容的“图宅”术，在其理论中加入了迷信的成分，从而走入了迷信的行列；而以“形法”“堪舆”为代表的流派，则更多地注重对山川形势的考察，以及对指南针的广泛应用，使风水学得到科学的发展。

到了唐宋时期，风水术发展到了鼎盛时期，产生了“形势派”和“理气派”。
形势派注重的是山水脉络形势，理气派注重的是方位八卦和阴阳生克。
其实在先秦时期，这种流派的分别已经有所显现。

当时环绕建址营造活动的就有两种官员，一种是“地官司徒”，他的工作是考察自然地理的各方面条件，经评判后作出选址规划；另一种是“春官宗伯”，他的工作主要是以占星、卜筮等方法来挑选城市、宫宅、陵墓、宗庙等建设的方位吉凶及营造时辰，就有了“形法家”和“堪舆家”的区别，但直到唐宋时期，他们才各自形成宗派，各立门户。

02形势派是怎样的风水流派？

形势派是风水门派中非常古老的一支，它注重观察山川形势，寻找动气旺盛的处所，实际上属于风水地理。

形势理论得到广泛的传播，得益于唐代的杨筠松。
杨筠松为风水倾注了毕生精力，留下了众多著述。
他的风水理论主要为强调“山龙落脉形势”，从而开创了形势派。
杨筠松在江西教徒授艺，将形势派的风水传承发扬。
形势派注重观测山水地势，以龙穴砂水为四大纲目，拥有很强的实用性，流传甚广。

形势派分为形象、形法、形势三个门派。
形象派就是把看到的地势想象成某些具体的事物。
如把山形看做是嫦娥奔月、犀牛望月、天马腾空等，涉及的各种动物形象有上百种之多。
形法派主要是观察形象对穴位产生的吉凶效应。

如房屋的右前面有一间小屋，并将门开在小屋的前面，这就是白虎探头；房屋的正前方有一条水沟直冲而来，称为穿心水……这些都是对穴位产生不利影响的因素。

形势派注重研究地理形势，将龙、穴、砂、水配合方向，以此地理五诀来论穴位的吉凶。

03理气派是怎样的风水流派？

阴阳五行

理气派产生于宋朝，统称为三元理气派，是由王及、陈抟等人创立的，主要活动在浙江、四川、福建一带。
理气派是在形势派的基础上发展起来的。
理气派在风水地理的基础上，增加了《周易》学说和占星学说，将更多的宇宙元素对人产生影响的理论，应用到风水中来。
相对形势派来说，它注重环境与人的细微和谐性，因而更加实用。
但理论众多，是一门相当庞杂的流派。

理气派的理论相当庞杂，凡是与数术有关的理论，它都收纳，如阴阳五行、八卦、九星、河图、洛书、星象、神煞、玄空、六壬等，并由此衍生出很多小支派。

理气派的“气论”认为山环水抱是好风水的宏观地理条件，而山水形势只能决定气的气势，随着宇宙的运行、时间的推移，气还有气运的变化。
随着时间的推移，有四季的变迁、天空中星辰的流转，会令地气发生变化，这些都会导致气运的变化。
人对气运的变化有感应，所以在研究风水的时候应将地气的变化考虑进去。
气论的显现，将风水学上升到将宇宙与人结合为一体的高度。

04风水后来分成哪几个流派？

中国风水学由形势派和理气派衍生的流派很多。
主要有以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公的理论体会为基础，以“龙、砂、水、向、穴”为核心，又称江西派、峦头派、形势派的杨派风水；以地盘正针定山向，以人盘中针论拨砂，以天盘缝针论纳水的三合长生派；用时间、空间、能量互换方程式排龙立穴，飞星布盘，收山出煞的玄空风水；以八卦配八宅的八宅风水；强调先天为体，后天为用，推算阴阳吉凶，简单实用，又称金锁玉关的过路阴阳派；以个人命理为准，进行能量控制，以达改运目的的命理派等。
这些流派主张不一，成就不同，参差不齐，需要对他们的理论与方法进行归纳整理，去其糟粕，取其精华。

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