南怀瑾先生：一德，二命，三风水

常常有人问我，有没有风水啊？我说有啊，绝对有道理，但是要懂一个道理。
北京的故宫，从辽金元开始，到明清八百年，为了风水，皇宫有九门，哪几年的运气在哪一个门，就开那个门，所以九宫八卦，都是想子孙万代。
但是你看看，辽金元明清有五个朝，每一朝代，有时皇帝三年五年就翘辫子了，只有清朝两个皇帝康熙与乾隆，当了六十年皇帝。
懂了北京的皇宫你就懂了风水，都是天下第一流看风水的研究了九宫，那还有不好的吗？但是仍旧不断有人上去，有人下来。

懂得风水的道理，你就不要太讲究了，重点在德行，不在风水。
所以中国人讲看风水，有“一德，二命，三风水，四积阴功，五读书”这句话。
风水在五个成分里头只占一个成分，……第一个条件还是道德的修养。
这就是中国文化，你们很多同学要研究风水，但是千万不要迷信。

——《列子臆说》

我们中国看地是“一德、二命、三风水、四积阴功、五读书”。
你懂了这些以后，便不要看风水了，一切都要靠自己努力才行。
……

到底地理有没有关系呢？有关系，我小的时候也看到很多。
当时有一个老前辈，又会算命又会看地，我们老喜爱跟着他跑，一边跑一边听他讲些道理，讲些学问。
那时候不用笔记，完全靠脑子记忆，有时候一件事要他讲好几遍。
记得有一次走到一个山上，看到一座坟墓，这一家是我们都认识的。
他说：这家的后代一定很不好，我们要帮帮他。
我说我们又没有钱，又没能力，怎么帮法？老师带我们站在山上说：你看他的祖坟下面出了毛病啦！我们站在山上看坟墓，一片白白的，很多坟墓，都一样呀！老师说某某家的坟墓里有水，在我看来却跟别家的坟没有什么两样。

过了半年，听说这家要迁坟了。
那时候还小，怕看棺材、怕见鬼，不敢去看。
老师说不怕！我带你去。
年轻人多学些体会，于是便去了。
到那里还没有开始挖坟，老师说这个棺木有问题，里边都是白蚂蚁。
结果把坟挖开了一看，不但棺木变了方向，而且已变成黑色，外边还干干的。
再打开一看，棺木内一半都是水，棺木上全是白蚂蚁。
想想老师的确有一套。

我们一样人讲风水，风水是什么？什么叫做风水？风水就是要躲开风、躲开水。
所以我就问老师，棺木怎么会歪呢？里边怎么会有水呢？他说这是风的关系，地下有风，风的力量就那么大，把它吹动的。
水呢？水是从邻近集中来的，所以看风水就是要躲开风、躲开水。
这意思就是，不忍心父母的尸骨在地下还受风与水的浸袭。
老师还讲了很多故事给我听，好风水的地方的确不同。
记得家父四十多岁的时候，自己把自己的棺材做好摆起来，坟墓也做好。
这是中国的老规矩，免得子孙们麻烦。
在开始为家父做坟时，老师来了。
指定要挖下去二丈二尺深。
一样而言，并不需要挖那么深。
因为这是块金色莲花地，挖到一丈二尺深的时候，中间有块土是金黄色的，像莲花一样。
当时我们也很稀奇，跟着去看，果然慢慢地挖出黄土。
他说还要挖、还要挖，一挖下去果然有块土跟蛋黄一样，像不像莲花，当时也顾不到了，只感到很惊讶。
这都是我亲眼看到的事情。

那个时候，既没有大学地质系，也没有仪器来测量，到底他是怎么知道的？所以中国的许多学问，都是根据科学的原理来的，都是最高的理论科学。
但是很惋惜我们一样后代人，大家都把它用到看风水、看死人上去；用到办公室搬位置，换桌子什么等等来挑运气，那实在太小啦！我个人一辈子不在乎这个，有人说我办公室位置不对，不能坐！我偏要坐，因为我不需要鬼神来帮助我。
一生行事无愧无怍，了无所憾，所以什么都不怕。
但是各位千万不要学我，因为我是个什么都不在乎的人。
大家不要迷信，但也不要不信。

——《易经系传别讲》

中国的儒家是注重安葬的。
儒家重视人生，儒家在春秋战国前后，注重对长辈养生送死。
死了以后，子孙为了孝顺，必须选一个好地方，使遗骨有个安详的住所；并不是为了保佑子孙后代发财升官。
古代只是一个孝心，孝的姻缘情感，死后给他找一个好地方土葬，保护他的遗体。

东汉以后，魏晋一开始，中国人就喜爱选地了，不再是卜葬。
这个选地就要懂得地理，现在讲就是地下的环境挑选了，认为关系后代好不好的。
这种学问，晋朝以后才开始大流行。
要选形峦，就是地理的形势环境；形峦以外加上理气，阴阳五行的风水，运气好不好等等，一直流传到现在，认为墓穴是影响后代的。
中国人严重的受这个影响，到现在也跳不出这个观念。

遗骨是不是对后代真有影响呢？这可以说是迷信，没有这个道理。
世界上其他的民族，其他地方的人，他们不用这个风水的葬礼，后代也是一样活得很好！发展得很好啊！

——《人生的起点和终站》

★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！