鬼不害我人害我（好鬼不害人）

《庄子.达生》篇中桓公见鬼的故事很有意思，我看了后觉得深受启发。

故事说:有一次齐桓公在郊外打猎，管仲为他架着车。桓公突然看见了一个鬼。只见那鬼特别大，穿着紫色的长袍，戴着红色的帽子。桓公很害怕，忙向身边的管仲问道:“仲父！您看见了什么没有?”管仲回答说:“我什么也没看见。”

回到宫中后，桓公因为受了惊吓，病倒了，一连好几天都不敢出门。齐国的贤士皇子告敖求见齐桓公。对齐桓公说:“鬼是不能伤人的。君王见鬼后之所以病倒了，那是自己伤害了自己。”齐桓公问:“此话怎讲?”

皇子告敖说:“人的身体健康与内心的气有很大关系。内气是和谐的，人就感到舒服；内气有着激烈的冲突，气息不调，人就感到不适。郁结的气很难消散，人就感到疲倦无力；气处于胸中，而无法排解，人就容易发怒。您现在不舒服是因为您心中有郁积的气，气不顺则身体不好，神不守舍、气血不畅，自然会生病。这是心中郁结的气伤害了您的身体，并不是鬼能伤人。”桓公觉得很有道理，但有一事自己并不明白，便问:“那么世间到底有没有鬼呢?”

皇子告数说:“鬼自然是有的啊，鬼各有各的模样，比如山上的、水里的、田野上的，都不一样啊，而沼泽里就有委蛇鬼。”桓公问:“你说的那委蛇鬼是什么样子?”皇子告敖形容了一下，说这是一个大怪物，紫服红冠……能见到这个怪物的人，一定是未来的霸主。

桓公听罢张口大笑说:“我正是见的这种东西呀！”说完便穿好衣服坐了起来，还没有到天黑，他的病就不知道跑到哪里去了。桓公还是这个桓公，同样是见了鬼，只是因为对鬼有了不同的认识和感受，他的精神面貌和身体状况却是截然不同的两个样子。原本他认为见鬼是一种不祥的征兆，自己很可能会不久于人世的。这种心理状态把他打倒了，使他浑身瘫软，精神松垮，成了病人。

而与皇子告敖席谈，他受到了鼓舞，振奋了起来。此刻观念发生了根本变化，不但不以见鬼为不祥，而且以见鬼为幸事，认为从此可以成就霸业。由此可见，皇子告敖说桓公的病不是鬼害的，而是他自己害的，这个话很有道理。

从现代医学的观点来看，人的疾病通常经历这样的过程：心理因素—功能障碍—细胞疾病—组织结构变化。齐桓公早有称霸的野心，见到“怪物”以为不吉祥，心气愤急、过分忧虑而得病。皇子告敖摸透了桓公的心思，“对症下药”，投其所好，达其所愿，于是齐桓公释然而病除。

一个人的心境如何，关系到人的精神面貌和身体状况。此次齐桓公的心病被治好，得益于皇子告敖点明了外部事物对于内心的映射作用，每个人的内心不一样，所以看到同样的东西却产生了不一样的认知。只有保持内心平和，懂得本心，不受外物影响的人，才会是活得通透的人，这就是庄子所说的“达生”之人。

同样是齐桓公这个人，同样是这件事，处在不同的认识和境界之中，就会产生不同的精神面貌和不同的生理反应。在我们的临床工作中也常常遇到这样的情况：一个人发现自己乳腺有包块，便怀疑自己得了乳腺癌。原本没有异常感觉的身体，此时像散了架一样，筋疲力竭，心慌气短，大有时日不多之感叹。

后来到医院做了检查，发现这个乳腺包块仅仅只是纤维瘤，是良性的。诊断书拿到手了，便如释重负，立刻有了精神，有了力气，胸也不痛了，气也不闷了，连说话的声音也洪亮了起来。所以说，人的心理状况与人的身体、人的寿命有极其密切的关系，进行心性方面的修养极为重要。

英国经验主义哲学家洛克说：你害怕什么，什么就控制你。面对恐惧事物，只有一个办法，就是硬着头皮上，不然又能如何？即使不想面对也得面对，终究是逃避不了。还不如直接跨过那些犹豫不决的烦恼与困惑，从容不迫地走上前去，优雅地处理；能解决就解决，没办法解决，就坦然接受那个结果。

恐惧本身必然限制了人的行为，所担心的事情越多，就越是束手束脚；我们最应该做的就是依靠智慧，凭借理性，一件一件地放下曾经所焦虑的事物，放下那些庸人自扰的念头，这样才能让你的心达到真正意义上的自由。对于可控制的部分，有计划有步骤地尽可能地去处理好；对于不可控制的领域，就让它随风去吧，顺其自然而已。

这世界上除了生死，还有什么可怕的呢？既然死都不可怕，有还有什么外界事物可以让人胆怯的呢？我们需要战胜的不是外部的那个无比庞大、繁杂的世界，我们所需要的仅仅是战胜自己那颗脆弱而狭小的心。心安定了，一切都能搞定。我们的心通过一次次修炼，就能够变得坚强、强大、广博而豁达起来。这样也才能坦然面对那些令我们害怕、恐惧的事情了，也能够平静处理各种棘手的事物了。

外部世界的那些鬼都是自己内心想象出来的，并不可怕，它伤害不了人。真正可怕的是内心受到外界的干扰而无法安宁，无法静下心来，让自己的心理和身体收到伤害。

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