西方一直认为的经典，竟然源自于中国的西藏，并且还说的有理有据

基督教是世界性的大宗教，其信徒遍布西方世界。然而，关于基督教的创始人耶稣的生平却很少有人全部知晓。对于这种说法，很多人可能会质疑，因为，耶稣的生平事迹在《新约》中记录了很多。我们当然知道《新约》中有很多耶稣展现的神迹，可是，如果我们仔细观察新约全书就会发现一个令人疑惑的问题：耶稣十二岁以后、三十岁以前的生平几乎无迹可寻。

那么，究竟是很么原因导致了耶稣的十八年人生不见于历史呢？在那段后人无法知晓的时间中，耶稣到底经历了什么，走过了哪些地方，又遇到了哪些人呢？很多历史学家都对耶稣的生平进行过长期的研究，但是，令人遗憾的是，直到1894年，他们都没有取得任何突破性的进展。甚至可以说，在经过长时间的研究以后，他们一无所获。

然而，就在大家都认为耶稣的这段经历肯定已经湮灭在历史长河之中后人永远无法知晓的时候，一位俄国历史学家尼古拉斯•诺托维茨突然给出了一个石破惊天的说法，他在自己的著作《耶稣生平的空白》之中写道：“在那段历史的真空期，耶稣翻山越岭来到了喜马拉雅山脚下，并且，在这里学习了佛教的教义。

然后，他遍游喜玛拉雅山脉，然后西返，他经过波斯，拜火教之地……他的声名已经遍传遐迩。他返回本国以色列之时，年方二十九岁，他旋即开始向国人弘扬和平博爱之道……”

大家肯定认为这种说法是无稽之谈，在基督教的信徒眼中这种说法无异于亵渎。但是，我们中的大多数毕竟不是虔诚的宗教徒，所以，不妨听一听这个不同的说法。尼古拉斯•诺托维茨认为，耶稣是在1887年抵达喜马拉雅山脚下，并且，进入了一家佛教寺院。在这里，耶稣的事迹被寺院中的喇嘛记录了下来。

据说，尼古拉斯•诺托维茨还亲自前往寺院中寻找记录了耶稣缺失岁月的书籍。

苦心人，天不负。

尼古拉斯•诺托维茨在寺院中得到了两卷已经发黄的经卷，他经过研究以后解读了其中的内容。经卷记录了十四岁的耶稣随同商人一起来到印度的故事，并且，耶稣在印度停留了很多年，他曾经虚席了婆罗门的经典，同时，也前往尼泊尔学习了佛教的经典。

当他学成以后，才开始周游列国。耶稣曾经在波斯和犹太教对峙，也在巴基斯坦停留了很长一段时间。尼古拉斯•诺托维茨相信这些经卷的记录都是真实的，所以，他将这些记录誊抄了下来，并且，准备在以后将其出版。

然而，对于教会来说，尼古拉斯•诺托维茨得到的经卷是颠覆性的，他们无法接受，所以，千方百计的阻扰这份经卷的出版，因此，这些经卷的内容也就慢慢被遗忘。等到三十多年以后，一位叫做梅里克的女士在她的书中重新让经卷回拉到了大家的视线之前。当然，她的著作中并没有引述经卷的内容，只不过是提了一下尼古拉斯•诺托维茨寻找它的经历。

在上述两位之后，有关耶稣生平的研究成果越来越多。而且，这些后来的研究大多是认可耶稣曾经在印度学习的经历的。比如说，美国的一位历史学家就曾在自己的书中提供了另外一种版本。他认为，耶稣是得到了印度的一个王子的赏识以后，被其带回了自己的国家，并且，在寺院中学习了很多印度的经典。但是，因为印度的宗教矛盾太过激烈，很多人都被无情迫害，所以耶稣只好离开印度，寻找另外一种新的宗教——佛教。

后面的故事就和尼古拉的说法比较相似了，耶稣学成佛法以后，开始云游列国，传播自己的宗教。

德国也有同样的神学研究者支持他们的这种说法，《耶稣在印度》一书，德国人所著，明确记录耶稣在印度的史料及事迹，与虚云老和尚与南怀瑾老师所言可相互印证。只不过，西方的教会始终对这一点避而不提。各国学者都做了客观的实地考察的研究，但被梵蒂冈长期否认，历代教皇甚至都说：别信他们！相信我！

可以说，在历史上有关耶稣生平事迹的书不是没有，只不过，它们大多已经消失的无影无踪。比如说，耶稣的门徒就曾经写过一本《使徒福音》，相传，这本书中对耶稣一生的事迹进行了详细的叙述。可惜这本书已经消失了很久，我们机会没有可能看到。

至于现在所流传的所谓版本，其实，大多都是后人的伪造。

综上所述，我们得到一个大概的结论，所谓耶稣曾经前往印度的说法其实证据并不充足的，所谓的各种研究也大多是为了吸引别人眼球而伪造的。而且，这些人伪造的也并不那么完美，基本上都是以尼古拉斯•诺托维茨的说法为蓝本进行改编的。

参考资料：

『《耶稣生平的空白》、《耶稣在印度》、《使徒福音》』

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