艾氏怎么取名(艾氏姓名大全)

二月二，龙抬头。春花初绽，晨登佛慧山。

“梵音速逝 青山無语 松韵近，

勝迹留踪 芳草有情 柳烟輕。”

徒步过开元遗韵石坊，沿千年石阶古道，穿色空不二木坊，便到了开元寺遗址。

开元寺佛像遗迹自隋唐始建。至唐开元年间建“佛慧寺”，唐会昌年间毁于“灭佛运动”，北宋景佑年间重修。

寺有正殿5间，东西配殿各3间。殿后石壁凿有石室多间。寺周崖壁尚存造像75尊，宋、明、清、民国时期碑刻13方。

后战乱又毁，公元2016年又重修。主配殿遗址不复建，仅以石阶、墙基、柱础和莲花底座等构件供人怀古，揣摩旧时规模。

开元寺原址在济南县西巷，明初收归官用，大钟移至大明湖东北钟楼，曰“明昌”；僧人迁入佛慧寺，改名“开元寺”。千佛山兴国禅寺盛名之下，开元寺类乎民办寺院。

宋时寺内数植丁香，暮春初夏，芳香袭人。今不复闻矣。

寺内两泉，北曰“长生泉”，南曰“甘露泉”；道长生，僧甘露。唐时为佛教寺院，宋时道教兴盛，有道人杂入。僧道合一，邻泉相居。

甘露泉又名“秋棠池”，泉润自石缝出，汇集成滴，经年不涸。泉甘洌，宜品茶。

旁有小亭“静虚亭”，雕梁画柱，飞檐斗拱。静，可听万籁；虚，可纳万物。色空不二，欢喜自在。

“石室了悟”是僧众佛事场所，位于遗址北侧崖壁，错落有六眼石室，曾为当年开元寺僧人参禪所在。

六室按功能取名分别为坐禅、空室、映心、冥想、香赞、禅悦。

达摩十年面壁参禅，影入石壁。映心石壁亦有参禅佛影。明心见性,见性成佛。

摩崖石刻数处，多“逍遥游”、“山高水长”等到此一游类游记。

寺北门处，有徐夫人桂馨石碑。

碑额上书小篆“女子之冠，女蜗氏书。”

碑心“徐夫人桂馨墓，落款右军将军王羲之书”，刻于民国十八年年（公元1929年）。（按:好史者可察“民国十八年年谨”之民饥。）

徐桂馨者，《秋水阁天香诗集四卷》与《切韵指南》之作者也。

立碑者，徐彩云也，号“济阳名医艾小脚”，真名艾绍荃，男扮女装也。盖因其母失女心痛，艾着女装、梳发髻、裹小脚、言女声，扮奶妹貌以悦其母。孝心可嘉。

民国期间艾绍荃曾捐修开元寺，主持允其立碑。

崖壁多处“仪型是式，落款徐世昌大总统”，“严德犹龙”，“懿范孔彰”等均为艾氏所刻。或集字、或假名，非落款者真迹也。

虽如此，亦可见艾氏于开元寺之影响重也。

寺外北侧，禅茶别院一处。

佛声阵阵，茶香绵绵。远眺群山，心旷神怡。不失为游开元寺小憩之处。

沿小径东行而上，有山泉叮咚，汇而成池。南侧山石嶙峋，上下层叠若“须弥山”状。

须臾已至半山腰，登高远望，佛慧山大佛头、黑风口穿林入目。盛夏松风拂面，避暑胜地也。

又上，回首，松涛间蓦然有黄袍金身像闪现，开元寺佛尊也。非有心者，不得见。

忽闻林深古声幽幽，循声而近，见林深处有引箜篌者。

一人，一坐。声若幽古，抑扬宛转，闭目守心，忘乎藩篱。

临近而不知有来者，悠然见南山之陶然不如也。

返至空谷寻幽，路边山杏已然盛开，蜂蝶吮蜜其中。

正是:

“山寺桃花寻不见，谷中杏梅迎面来。”

开元寺遗韵游记。

二0一九.二月初三 济南

附: 开元寺老照片

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