老北京过去有一种葬法叫“雁排翅”，满族人十分讲究

过去墓穴选位和棺材摆放讲究

本文作者 倪方六

中国绝大部分民族，都奉行“土葬”，其中尤以汉族最为推崇，讲究“入土为安”，民间更为“死人奔土如奔金”的说法，就是死后要赶紧下葬，不宜久留。

（家族墓地）

土葬是一种礼遇，在过去土地私有制的年代，经济条件好一点的土豪、官宦之家，都会有专门的家族葬地，供家族成员死后下葬。这种专门为葬事而设地块，过去称为“茔地”，在现代考古中屡有发现，有的茔地甚至绵延上千年。

旧北京郊外，大户人家的茔地很多，祖辈传承，故又称“祖茔”。多的上千亩，少的几亩，四周立有石头界桩，上刻“×宅茔地”以为标志。茔地内种植松柏树，这就是俗话说的“风水林”，有的还垒成土山，以壮“风水”。

入葬祖茔是有讲究的，按尊卑长幼埋在自家坟地里。最为尊长的，坟头也大，居于中间最尊位。如果有官爵，在清朝时，还会筑起“宝顶”。这样人家的祖茔，地下随葬品也多，为防盗墓者光顾，都会雇人看守，这些人家俗称“看坟户”。

（北京王爷坟宝顶）

雇人并不定要支付工资，有的直接许看坟户在茔地上耕种，收成供看坟者“养生”，如果有困难，坟主家也会照顾的。

在旧北京，新入葬的墓穴，可由看坟户组织人工挖掘，选定的位置大有讲究，汉族的风俗多是正中为祖先位置，后代往两侧平排延伸，颇有气势。其他民族风俗不同，葬法也不同，如清朝时，满人的墓穴安排通常是“三穴连珠”、“五穴连珠”， 中间为祖坟，每边各埋一少的，形成“八”字形，谓之“雁排翅”。新丧再埋时，一律在“翅尾”上打坑。

（携孙抱子葬示意图）

老北京满人这种“雁排翅”墓穴排列方法，仅是中国传统葬法中的一种。据明柳洪泉《柳氏家藏茔元秘诀》所记“乡俗通葬”，至晚在明朝时，民间已流行有十种墓穴排列方法，这些葬法都用于自家茔地——

1、阡陌葬，2、金车葬，3、窟葬，4、突葬，5、拢葬，6、墩葬，7、卧马葬，8、昭穆葬，9、礼经葬，10、抱孙葬。

（土葬）

在这十种葬法中，昭穆葬帝王家用的最多，是正葬；抱孙葬则在民间最为流行，老北京满族的“雁排翅”葬法，实际就是汉族的“抱孙葬”满族版。抱孙葬就是后世子孙死后，葬在祖坟前面两侧，长子在左，次子在右；儿子的前面是孙儿辈，如此这般，依辈份、长幼排列。

我在安徽亳州曹操祖茔地调查时，便曾了解到，当地至今流行这种葬法。这种葬法过去在苏北、山东、河南等平原地区十分流行。而共和国惟一土葬的开国上将许世友，生前指定要将自己埋在父母的坟前“脚边”，这也是一种抱孙葬。

（上海嘉定发现的明朝夫妻合葬墓）

墓穴的位置选择有讲究，每座夫妻合葬墓内，夫妻棺材的摆放位置，因为葬法的不同也不同。如在抱孙葬中，长子夫妻与次子夫妻棺材的摆放位置就不一样。但 一般妻子的棺材都会放在“边”上，这叫“男把明堂女把边”。

“明堂”，民间指穴位的左侧，右穴位为“边”，如果妻子死再娶的续弦，则埋在原配的右边，反正不摆放在丈夫的阴宅的上位。

（夹葬示意图）

但有特殊情况，如原配未生男孩，偏房（小老婆）生了男孩，母以子贵，偏房死后就可以埋在“明堂”的左边，即棺材摆在丈夫棺材的左边，原配的棺材在明堂右边，将丈夫的棺材夹在中间，俗称“夹葬”，又称“挡风”。老话说，死后让你妈给你爹挡风，就是这么回事。

多妻合葬墓中妻子棺材的摆放位置相对复杂的，主要依据亡人生前在家庭中的地位，如果生前地位显尊，死后就不能“委曲”。

（现代棺材）

（图：部分图源网络）

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