看别人这里不好那里不对,说明自己业障重福德薄
莲池大师《自知录》上说:“怨天尤人最损福,一次减三善。”
当禅宗五祖讲到“应无所住而生其心”的时候,六祖惠能恍然大悟: “万法万物不离自性! ”当即作了个偈子: “何期自性,本自清净; 何期自性,本不生灭; 何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。”
“何期”就是没想到的意思。
他悟到了什么? 他悟到了三千大千世界所有佛和佛国土,包括所有的众生和他自己,包括能想象到的和想象不到的,一切都是由自性化现出来的。
正因为我是这样,所以遇到这样的父母;
正因为我是这样,所以遇到这样的配偶;
正因为我是这样,所以遇到这样的子女、朋友、下属、上司、陌生人;
正因为我是这样,所以遇到这样的人、事、物。
抱怨六亲以及遇到的人、事、物的时候,有没有找出自己对应的落处而改掉呢?
一个人遇到的父母、妻子、子女、朋友、下属、上司都是自己的映现。 也就是说,恶妻、恶子女、恶父母、恶友、恶陌生人、恶上司,也都是自己,怨谁都是怨自己,不满谁都是在不满自己。 自己是什么样的,自己的世界就是什么样的,自己世界里的人就是什么样的。
这就像自己是一个水晶球,水晶球里有许多相,把这些相放大很多倍,就成了现实中自己身边的人事物,每一个人,每一件事,每一次拥有、遇到,都和水晶球里的一个相对应。 自己遇到的人事物,就是给自己拍的一张照片,照片里把自己的每个相都放大百千万倍,清晰地呈现出来了。 自己有某个不好的地方,映射出去,就是遇到某个不好的人,或者某件不好的事; 反过来说,遇到某个不好的人,或者某件不好的事,追根究底,是自己有某个不好的地方。
有同学问道: 打个比方,如果说一个人的老公爱去PUB,但是他老婆很贤良淑德啊,或许夫妻生活也很好,没有错。
这种情况该怎么说呢?
这个妻子必定有一处相关的落处,映现到丈夫身上,就是丈夫爱去PUB; 映现到其他人身上,又有不同的表达。 也就是说,自己没有这个缺点,身边的人也不会有这个缺点,只是在自己的身上没有表达成行为和事件,还在自己的水晶球上,但是映射到别人身上,就用行为和事件表达出来了。
“心无邪念,自能降魔”,自己没有邪念,魔找不到地方住下去;自己现在没有邪念,不会给过去的恶种合适的环境发芽。
恶报发生是因为过去的恶业吗? 大多数都不全是,是因为你现在的日常生活言行某方面有问题,引动过去的恶业发芽。 丈夫是我的相,子女是我的相,父母是我的相,朋友是我的相,遇到的人、看到的人都是我的相,到处都是我自己的样子。
骂我的人,恶我的人,遇到的每个人、事、物,都是我自己的落处所化现。
我说谁不好,是在说我自己; 我抱怨任何事,都是在抱怨我自己。
有一个人曾经问我,他说怎样才能有一个这样的孩子?
我想了想,告诉他,观察一下其他这样的孩子都有怎样的父亲,如果你也是那样的父亲,那么你就有这样的孩子。
为什么呢? 孩子也是自己的一个相映射放大出来的。
当发现别人什么地方不好的时候,马上反思自己何处不对,把自己转了,自己遇到的人、事、物就会是另一番人、事、物。 所以佛法里说“一切唯心造”,因为我现在是这样的,所以我现在遭遇的人、事、物就是这样的,我遇到的一切人、事、物都是我自己的映射。
修心最终要落实到细微实际的言行上,因为心的映射,映射到自己身上是自己的言行,映射到外部世界是身边的人、事、物。
莲池大师亲手书写:
怨天尤人,一次削三善。损福禄第一快!
一念瞋恨,摧毁一千个大劫以来积累的善业福德,所以生瞋恨叫做“火烧功德林”。 你以为没有生瞋恨、发脾气,其实你看不惯、讨厌、反感、争执的时候已经起了瞋,即使针尖大的瞋恨,菩萨也能观察得清清楚楚。
看到别人邪淫、贪污、贫穷、吵架、讨厌,自己也有问题,“应观法界性,一切唯心造”。
看到别人的过失,就想到和明白这是自己的不清净心感应出来的: 看到别人邪淫,想到和明白是自己淫心所感,忏悔;
看到别人贪污,想到和明白是自己贪心所感,忏悔;
看到别人贫穷,想到和明白是自己吝啬所感,忏悔;
看到别人吵架,想到和明白是自己瞋恨所感,忏悔。
各种灾害,环境污染,人心不古,等等,都是自己感应出来的,都要忏悔! 时时忏悔,处处忏悔。 先忏悔自己,然后为众生忏悔。
所以佛门里有句话:“有福报的人,从来看不到是非、听不到是非;没有福报的人,常常看到是非、听到是非、说是非。”
看别人这里不好,那里不对,这说明自己业障重、福德薄、很多地方都不好——共业感召。白话说,就是“物以类聚”,看到、听到,也是聚的一种。
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