民间神仙简介
这个属于老百姓口口相传，津津乐道的神话故事人物，有地域性的特点，在民间，几乎每个县、乡，你都能挖机出点神话故事，有的逐渐出名，在全国也有影响力，看地标就很明显，其实很多不起眼的，有些地方的民间神话人物，可能已经传承了千年不止，当然，流传得久了，这些神话早已面目全非，所以民间神话并不是成体系的神话，老百姓喜欢的，只是一种普世价值，和一定趣味性，这就属于民俗范畴了，说到这里，就必须谈到天庭，玉皇大帝在凌霄宝殿中统领诸天神仙。
玉皇大帝：
又被称为昊天大帝，在民间神话中，认为玉皇大帝在成仙之前姓张，名坚，而他的上一任天帝姓刘，由于玉皇大帝姓张的传说太多，这种说法深入人心，长此以往人们普遍接受了这种说法，如果你非要说他不姓张，那我也没有办法，玉皇大帝在中国民间的影响极大，民间将其视为天上的皇帝，万神世界的最高统治者，自从民间推崇玉皇大帝成为众神之王后，道教也就顺水推舟，把玉皇大帝的地位一下提了上去，地位仅在三清之后，然而，民间认为这样还不够，因为在民间，玉皇大帝依然是三界十方的共主，是唯一的众神之王，民间将其视为天上的皇帝，统领着三界十方，以及其他诸界的大帝，也是民间公认的地位最高的天神。
王母娘娘：
民间神话中的最高女神，也称作金母、瑶池金母，原本和玉帝没有亲属关系的神仙，在这里成了玉皇大帝的妻子，专门掌管刑罚和灾疫的怪神，有不死之药，能使人长生不老，她还掌管着宴请各路神仙之职，在人间主管婚姻和生儿育女之事，民间对王母的映像是“瑶池金母”开种蟠桃，三千年开花，三千年结果，三千年一成熟，每逢蟠桃成熟，王母大开寿宴，诸仙都必须前来为她祝寿。
观世音：
在民间有千变观音的说法，那么救苦救难，普度众生的观世音应该是我们生活中最常见的神仙之一了，“千处祈求千处应，苦海常作渡人舟”的观音信仰在中华民族可谓妇孺皆知，影响深远，他就众生的因缘，会化作种种不同的身份渡化世人，因此又有各种别称，如送子观音，水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等，又名三十三身菩萨，既是佛教中最负盛名的一位大菩萨，也是中国民间是最普遍、最广泛的信仰。
太白金星：
知名度很高的神仙之一，在普通百姓中的影响很大，现今人们对他的认识就是一位白发苍苍、表情慈祥的老人，他忠厚善良，主要职务是玉皇大帝的特使，负责传达各种命令，因而受到人们的喜爱，我们看西游记里面，就是这个老头忽悠猴子去做弼马温，是不是感觉有点坏的老头子。
真武荡魔大帝：
是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神，在中国民间信仰中占有重要地位，真武大帝形象威武不凡，披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，真武大帝降妖伏魔，济世度人，纠察三界，一直受到民间的香火祀奉。
赤脚大仙：
一般情况下他总是在四处云游，以其赤脚装束最为独特，中国民间传说中他常常下凡来到人间，帮助人类铲除妖魔，他性情随和，平常以笑脸对人，对有心向善的妖怪也会网开一面，但对邪恶妖怪却从不留情，双脚就是他的武器，曾经降服众多妖魔，是天下妖怪的克星。
杨戬：
即灌江口二郎神，身边有一只狗狗，大家叫它哮天犬，据说是上古神兽，民间神话中云华公主的儿子，也就是玉帝的外甥，本领高强，一直以来都是天界公认的战神，出场率非常高的一位神仙，在历代宗教，民间乃至官方都祭拜的神邸之一。
日游神：
又称日游巡，在中国民间传说中，日游神是负责在白天四处巡游，监察人间善恶的神。
夜游神：
又称夜游巡，是夜晚巡行之神，与日游神轮值，监督人间的善恶，据传其生在南方荒野，共有十六位，一到白天，他们就会隐去。
雷公：
民间所流传的雷公, 大多为兽形或半兽形, 并且给雷公加上了许多社会职能, 认为他能代天执行刑罚, 杀有罪过的人, 劈成精的万物，就是我们经常看神话电视剧的时候，妖怪想要成仙，最难过关的就是雷公，一个不小心就渡劫失败了，还有人民认为他有辨别善恶的能力, 希望他能主持人间正义，所以在中国民间, 雷公虽然外在形象吓人，但并不是一个可怕的形象。
电母：
又称闪电娘娘，是民间传说中雷公的夫人，主要掌管闪电，职责应该和雷公差不多吧，据说当雷公跟电母吵架的时候，天上也会雷电交加，电母是中国民间信仰和道教所尊奉的女神之一。
关圣帝君：
简称关帝, 俗称关公, 即三国时的蜀国名将关羽，关帝庙几乎遍及天下，究其原因, 就封建统治者而言, 对关羽的崇拜在于他忠勇神武, 为国捐躯，就民众而言, 对关羽的崇拜在于他的义气和坚贞，近代江湖上的结拜兄弟, 必定要在关帝像前立誓, 有难同当，有福同享，把关羽奉为江湖义气的表率，此外, 人们把司人命禄, 佑助选举, 治病除灾, 驱邪辟恶，诛叛罚逆，巡察冥司等职能, 也都加在关羽名下，甚至招财进宝, 庇护商贾也统归关帝管辖，此种世俗心理，遂使关羽神运大昌, 香火独盛。
福禄寿：
民间的影响力颇大，福禄寿三神仙成为民间世俗生活理想的真实写照，之前只有拿寿桃的南极仙翁，明朝以后常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀，合称福、禄、寿，成为人们最受欢迎的福神之一，作为民间吉祥如意象征，民间祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山”。
文曲星和武曲星：民间所信仰的掌握功名的星神，文曲星即文昌星, 武曲星则是从文曲星推衍出来的，民间常把世上的名士和武将, 同这两个星神联系在一起，比如白蛇传里面的许世林，包公传里面的包拯都是文曲星下凡。
八仙：
民间流传甚广，尤其是八仙过海的故事, 更是脍炙人口，许多戏曲、电影还以之为素材, 一些道教宫观中, 也塑有八仙的神像，通常所传的八仙, 指李铁拐 (铁拐李) 、钟离权 (汉钟离) 、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅八个仙人，形象有老有少, 有男有女, 有胖有瘦, 有丑有俊, 有文有武, 有富贵有贫贱, 还各有不同的装束, 不同的法宝，显然, 道教在塑造本教人物的偶像时, 是充分考虑了老百姓的欣赏趣味的，因而八仙在民间的影响远远超过玉皇大帝、太上老君、佛祖释迦摩尼等。
龙王：
民间认为龙能化身为天子, 所以又成为古代帝王的象征, 认为历代帝王皆为龙种, 故有\"真龙天子\"的说法，龙王信仰遍及各地, 由原来的动物神而渐渐地神格化了，凡有水之处, 无论江河湖海, 渊潭塘井, 莫不驻有龙王, 司职该地的水旱丰歉，随着龙王庙的四处兴建, 龙王成了中国民间普受崇香火的神。
妈祖：
又名天妃、天后、天妃娘娘等，俗名林默娘，是沿海地区信奉的一位海上保护神，被华夏民族尊奉为“海神”，关于妈祖降诞的传说多与观音相助有关，由于观音在中国民间几乎家喻户晓，观音帮助妈祖降诞地传说的普及面也就远远大于其他说法，有人直接认为妈祖就是观音的化身，有人认为妈祖乃其母梦尝南海观音所赐优钵花而孕，有人认为妈祖乃其母梦得南海观音所赐药丸而孕，还有民众认为妈祖是观音身边的龙女，据统计历代皇帝对妈祖的封号，总共达到600多字，创中国神仙封号的最高纪录。
姜太公：
即姜子牙，因其先祖封于吕，所以也叫吕望，民间凡要驱邪避鬼，就写出“姜太公在此，百无禁忌”或“太公在此，诸神退位”，传闻这样做就会平安无事，在封神演义里面三百六十五路正神都是太公所封。
月老：
民间又称月下老人、月下老儿，是民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，只要他把红线一绑，之前不喜欢你的的人都能立马喜欢你。
金童，玉女：在民间有很多关于这对童男童女的传说，男童叫“善财”，女童叫“龙女”，这对金童玉女是观音菩萨身边的护法神，在我国民间很受欢迎，其实真武大帝坐下也有金童玉女，只是知名度低了很多。
千里眼、顺风耳：地位虽然不高，民间流传却很广泛，这两位小神分别拥有特异功能，千里眼能够看到千里之外的物体，顺风耳则能听到千里之外的声音。
财神爷：
在中国民众的一些传统观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗，如果能够得到财神爷的保佑眷顾，那一定可以财源滚滚来，因此很多人为求财源不减，往往会摆放财神的像在屋里，希望能讨一个吉祥如意，关于财神的人物传说就有很多了，有兴趣的可以看看我之前介绍财神的一篇文章。
门神：
民间信仰的守卫门户的神灵，但是实际上门神分为“门神”和“户神”两神，一般都是左边的是门神，右边的是户神，所以门神出现一般都是一对一对的，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等，我国最早的门神应该是上古时代的两位神人——神荼和郁垒的门神形象，还有说是哼哈二将的，传说他们嫉恶如仇，只要碰见害人的鬼怪妖狐等，就会将其用绳捆绑拿去喂虎，此后一直在不断变化，增加了许多更接地气的人世间著名武将、比如唐朝的尉迟敬德和秦叔宝，三国时期的赵云，马超等，这些武将逐渐取代了神荼和郁垒、以及其他各种门神人物，成为民间比较流行的、广为大家接受的门神。
土地公：
在古代凡是有人群居住的地方就会有土地庙，土地神又被称作土地爷爷或土地公公，在民间的土地庙中除了有土地神之外，还会有个配偶称之为土地奶奶和土地神共同享受香火供奉，至于土地公是管，我们从西游记和济公传里面分析一下，差不多就是管人口普查的吧。
城隍爷：
在我国古代每座城市都有城隍庙，每个城市的城隍爷都是由当地的老百姓自发选出来的，也就是说只有真正受到百姓爱戴的人才能做城隍，有时选出来的会是殉国而死的忠烈之士，有时则是符合标准的历史人物，古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河，城隍爷就是守护城池之神，是民间文化中的神祇，相传人亡之后都要去城隍那里报到，然后由城隍查看一生的善恶福寿，再由城隍决定发配到哪里。
河神爷：
又称河伯，最早是指黄河水神，是中国民间最有影响力的河流神，殷王朝建立以后，对河神的祭祀极为重视，建立河神庙，春秋战国时地方性的河流崇拜十分活跃，因此河神也就很多了。
山神爷：
是古代人民将山岳神化而加以崇拜的，各种鬼怪精灵皆依附于山，职责应该和土地公差不，属于管理山中生灵户籍的神仙，在神话故事中山神也有很多，具体就是说大山有大的山神管理，小山有小的山神管理。
灶神爷：
顾名思义应还是司灶之神, 然而民间神话中的灶神偏偏位在灶而不司灶事, 却以上天特派员的身份住在每户人家, 专管监视人们的言行和搜集善恶功过, 以便每年上天言事, 向玉帝打报告，灶神成了玉皇大帝的耳目，天庭对每户人家全年的表现以及应采取的奖惩措施, 全视灶神的汇报情况而定。
阎罗王：
又称阎王 他是阴曹地府的冥王，黑白无常牛头马面为其左膀右臂，传说人死之后都要去阴间去报到，接受阎王的审判，生前行善者可上天庭享受富贵，生前作恶的人会受惩罚下地狱，在民间就被人们口口相传为最可怕的死亡之神。
黑白无常：是汉族民间神话中的一对神祇，也有说牛头马面的，是最有名的鬼差，此二神手持脚镣手铐专职缉拿鬼魂，是阎罗王的得力助手，白无常名为谢必安，身材高瘦，面色惨白，口吐长舌其头上官帽写着一见生财四个字大字，予感谢并对恭敬神明之人以好运，黑无常名为范无救， 他面容凶悍，身宽体胖，个小面黑，官帽上写有“天下太平”四字，意为对违抗法令身负罪过者一概无赦，黑无常对女性吸其阳魂，对男性散其阳魄。
钟馗：
中国神话传说中镇宅驱魔的神明，阴曹地府的冥神，古时候民间常挂钟馗神像辟邪消灾，古书记载钟馗是长安终南人，生铁面虬鬓，相貌奇异，然而却是个才华横溢、满腹经纶、学富五车、才高八斗的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，相传中国的唐朝时期，皇帝唐玄宗在一次外出巡游后忽然得了重病，用了许多办法都没治好，皇帝非常着急，一天夜里他梦见一个穿着红色衣服的小鬼偷走了他的珍宝，皇帝愤怒地斥责小鬼，这时突然出现一个戴着破帽子的大鬼，把小鬼捉住并吃到肚子里。皇帝问他是谁，大鬼回答说：臣本是终南山进士，名叫钟馗，由于皇帝嫌弃我的长相丑陋，决定不录取我，一气之下我就在宫殿的台阶上撞死了，死后我就从事捉鬼的事，唐皇一听这话感觉对不住人家，于是赐封钟馗为“福镇宅圣君”，故事从此后广为流传。
孟婆：
民间神话传说中的人物，常驻在奈何桥边，为前往投胎的鬼魂提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆，凡是送到这里准备投生的鬼魂都会交给孟婆喝下孟婆汤，这些亡故的鬼魂喝下去会立即忘却前生所有爱恨情仇，想要轮回到来生就必须喝上一碗，当然也可以选择不喝，不过要在冰冷的忘川河等上千年之苦。
保生大帝：
又称大道公，吴真君，福建闽南和台湾闽南籍民、广东潮汕地区所奉的地方守护神，生前为济世良医，受其恩惠者无数，其医术高明，医德高尚、闻名遐迩，民间称其为吴真人，尊为“神医”。
临水夫人：
又称顺懿夫人，姓陈名靖姑，福建和台湾闽南籍民崇奉的女神，妈祖娘娘保护海上的船只和旅客的安全，是海上的保护神，临水夫人则专门保佑妇女和儿童的安全，民间甚至把她认定为观音菩萨的化身，关于妈祖娘娘的事迹，已经是家喻户晓了，而临水夫人的事迹，知之者还不多。
黄大仙：
是我国东南沿海，尤其是港澳地区信奉的地方神，黄大仙本名黄初平，号赤松子，因为民除害，福泽一方，民众为其在金华山修建起黄大仙祠，又名赤松观，世代祀奉，由此各地信奉黄大仙者均以金华为“仙乡”，以赤松观为“祖庙”。
龙母：
广西、东南沿海地区信奉的神邸之一，相传龙母姓温，用龙蛋育出五条龙，保佑百姓风调雨顺，国泰民安。
石敢当：
山东河南地区信奉的神邸之一，在民间的神话传说中有一个可以辟邪的神明叫做石敢当，这个说法也算是广为流传了，在民间很多的一些旧宅或者是巷口的小时碑上边都会有“石敢当”的字样，甚至在现在也能时不时的看到这三个字，在老百姓心里，放置一块泰山石敢当，就能抵挡住妖魔鬼怪，起到消灾祛病的作用。
五大家仙：东北地区民间信奉的神邸，又称五显财神，即胡黄白柳灰，即狐（胡仙）、黄鼠狼（黄仙）、刺猬（白仙）、蛇（柳仙）、老鼠（灰仙），民间对动物的崇拜主要体现在对“五大家”的崇拜上，这是一种对妖仙的崇拜，同样源于万物有灵的思想，民间普遍认为五大家是与人类长期伴生的，属于亦妖亦仙的灵异，如果侵犯了它们，使它们受到损害，它们就能以妖术对人类进行报复，使人类受到不同程度灾难的惩罚，倘若人们敬奉它们，则会得到福佑，因此民间许多家庭中都供奉五大家，在人们的观念中，除上述动物外还有兔、龟等等具有灵性，能够修成仙道，同时在民间认为树龄大的古木也能成仙，比如该村数百年之久的两棵古槐就被村里奉为仙，称为槐爷、槐娘。
当然，还有许多地方祭拜的神邸，这个没有办法一次列举出来…
民间神话是民族特性的反映，自然也在好些地方反映出了民族的特性，我们的民族，毋庸置疑地说，诚然是一个博大坚忍、自强不息、富于希望的民族，神话里祖先们伟大的立人立己的精神，实在是值得作为后代子孙的我们很好地去学习，去发扬的，研究神话能了解民族性格的根源。
★《布宫号》提醒您：民俗信仰仅供参考，请勿过度迷信！